鬼尤济物
2015-01-11普光明楼
景州人李晴嶙说：有位刘先生在一所古寺中教儿童读书。一天夜里，月色微明。他听到窗外似乎有窸窸窣窣的声音。从窗户缝隙往外一看，在墙缺口处，隐隐约约似有两个人影。
刘先生急忙喊道：“有贼！”忽听隔墙有人轻声说道：“我们不是盗贼，是有事特来求你的。”
刘吃惊地问道：“求我干么？”墙外答道：“因我们生前造了恶业，死后堕在饿鬼道中，如今将近一百年了。每当我们闻到从僧厨里飘出来的饭香，就饥火如焚。因暗中观察，看你是位有慈悲心的人，所以求你赐给我们一些残羹冷饭，以解饥渴之苦，可以吗？”
刘说：“佛门中经常举行经忏法事，这种功德足以救济阴间的饿鬼，你们为什么不向寺里的和尚乞求超度？”饿鬼回答说：“鬼辈能够得遇超度，也得靠前世种有善因。像我们俩，上辈子忙忙碌碌钻营于仕宦之途。看谁权势大，我们就去巴结依附他。若是这人势败了，我们就翻脸不认人，视同陌路。当我们得意的时候，从未做过一些扶穷济困的好事。前生既没有积下善因，如今落入饿鬼道中，又如何能遇到超度的善缘呢？所幸的是，当初我们得到的不义之财并没有过分的贪婪吝惜，亲朋故旧之中，有饥寒孤寡的，也能稍加周济。所以如今还能不时地得到些小的矜怜，吃上一口残羹剩饭。不然的话，非要落得像目犍连的母亲那样，被关进大地狱中，纵有食物送到嘴边，也会化成猛火焦炭，纵然有佛菩萨的大神通力，也奈何不了本身的业力啊！”
刘先生听了，心生怜悯，便答应他们的请求。饿鬼感激不已，呜咽悲泣而去。从此，刘先生每每把残羹剩酒洒向墙外，那饿鬼也像有感应似的前来受享，但见不到任何行迹，也听不见说话。
过了一年多，一天夜里，忽然听见墙外呼唤道：“刘先生！承蒙您长期款待，今天来向你告别了！”刘先生惊问：“你们要去哪里？”
鬼说：“我们俩没有别的法子求得超脱，只能做点儿力所能及的好事，以求自拔。这片树林里野生鸟类很多，有人要来射击它们，我们就事先惊吓它们，令远走高飞。有人下网捕捞湖中的游鱼，我俩就事先驱赶它们，使逃之夭夭，不致入网。就因为这一念善心，感动了神明，遂赦免我俩的罪业。今得以脱离鬼趣，要去转世托生了。”
刘先生常把这段故事讲给别人听，并且说：“那些遭受沉沦的饿鬼，尚能以其微弱的力量救济动物，而人们对于许多善事，为什么总是借故推托说自己力所不能呢？”

机智过人的小沙弥
2015-04-08 普光明楼
很久以前，日本有位竹斋先生，不但是一位聪明又有地位的学者，而且是佛寺的大护法。他常和佛寺的住持禅师下棋，但是每次一下棋就忘了时间，往往通宵达旦；小沙弥就得在旁边奉茶、拿点心，整晚无法休息，所以小沙弥们都不欢迎竹斋先生。
　　有一天听说竹斋先生又要来了，小沙弥们都很不悦。有位聪明的小沙弥灵机一动，立即写了一张告示“皮革之类，不能进入”贴在门口。不久，一向爱穿皮衣的竹斋先生来了，他看了只是笑一笑，仍大摇大摆地要走进去。聪明的小沙弥就挡在门前说：“竹斋先生，难道你没看到门外所张贴的告示吗？”竹斋先生说：“看到了。”“那你为什么还要进来呢？”
　　竹斋先生自以为聪明地指著大鼓说：“大鼓不也是皮制的吗？它可以放在大殿，我为什么不能去？”小沙弥说：“没错，正因为不能进来而它进来了，所以每天都要受到惩罚——早晚都要被大锤锤打。你如果要进来，也一样要受罚！”说完，小沙弥就拿起一根木锤，摆出架势要惩罚他。
　　竹斋先生只好说：“好，好，我认输了！”赶紧转身离去。回到家里，愈想愈不甘心。他想了一个计策，便托人去请佛寺的住持禅师前来应供，也顺便请聪明的小沙弥一起来。
　　师徒俩要到竹斋先生家得经过一座桥，他们看到桥上有一张告示写著“禁示从桥的两边通行”，禅师就止步了，小沙弥看了看，对师父说：“师父，没关系，可以过桥的。这是竹斋先生的恶作剧，来！我们从中间走。”
　　到了竹斋先生的家，竹斋先生说：“你们怎么过来了？难道没有看到桥上的告示吗？”小沙弥说：“我们并没有从桥的‘两边’走，是走桥‘中央’过来的！”竹斋先生无奈地说：“我又输给你了。”
　　小沙弥的机智斗赢了大名鼎鼎的学者，这消息已是众所周知，连将军府都知道有位聪明绝顶的小沙弥，大将军还特地派人传他前来将军府。
　　禅师带著小沙弥到了富丽堂皇的将军府，府内有很多武士，排场气势很大。他们一进去，将军就问：“你就是凭机智斗赢竹斋先生的小沙弥吗？你过来！”小沙弥听了就很大方地走到将军面前。
　　大将军指著墙上一幅画，说：“你看，墙壁上那只老虎很讨厌，常常偷跑出去，我想请你帮忙把这只老虎绑起来。”小沙弥看到画中的老虎，似乎真有一跃而出的威势，就说：“好！请您给我一条绳子。”他拿著绳子走到壁画前，摆起架势，喊道：“老虎！你看来是很威猛，有胆量就出来，我要将你绑起来，这是将军的命令！”
　　小沙弥喊了半天，画中的老虎当然没有动静；他回过头对将军说：“将军，这只老虎实在很讨厌，叫半天它也不出来。拜托您派一位武士把它赶出来，我一定会把它绑起来。”将军十分佩服并赞叹地说：“你虽然小小年纪，但机智过人，确实很聪明。”
　　这位小沙弥从小就如此灵巧，时刻保持天真、清净的本性；在生活中不离禅的境界，在禅境中亦不离生活，这就是他的清净心和超人的智慧。
　　我们在日常生活中，就是修行的道场，所遇到的境界，就是磨练智慧的机会，所以要时时把握，时时用心！

外道教徒的问难
2015-04-27 普光明楼
在佛陀成道初期，他不断到处教化，有一段时间来到舍卫城的郊外，在那儿建了一座简单的精舍。那时有些年轻人好乐佛法、前来听闻。
但也有一些外道教徒觉得：印度的传统宗教是婆罗门教，这是非常崇高的教派，全国的人都必须接受婆罗门教；现在忽然又多了一个佛教、又多了一位创教者——佛陀，实在让人无法接受。因此，有些人就抱着刁难的态度来试探。
因为外道教的人心中不服，所以常常提出一些问题来问难；那时，有一位年轻人就问佛陀：“佛陀啊！我要来精舍以前是循着一条固定的道路走过来的，我所学的是数学，教的也是数学，数学有一个规矩就是要按照一定的方法来推算。请问佛陀，您在教导弟子时是否也按照‘道’的顺序？或者是按照您的规矩？”
佛陀回答：“年轻人，我在教导弟子时同样是顺着‘道’的顺序原则，而且也顺着‘理’的规则；譬如说，我要驯服一匹马就要像驯马师一样，要将马训练得方向感正确，其它的动作才能再继续，这样马匹将来上路时，方向才会正确”。
那位年轻人再问道：“请问，您讲的涅盘境界那么好，可是确实有那么美的归宿吗？还有，跟随您出家、接受调教的弟子当中，有人曾证到那种境界吗？有没有受了调教后，却仍无法达到那种境界的人。”
佛陀回答：“涅盘的境界确实是有的，这是一种心灵寂静、身心解脱光明的境界；至于是否有人曾达到这种境界，我相信用功精进的人，一定可以达到，至于未曾达到这种境界的人当然也有，比如不用心、懈怠不精进的人，当然就无法达到呀！”
年轻人就说：“佛陀，您是人天的导师，为什么跟随您的人，有的会达到，有的却不能呢？”
佛陀就说：“年轻人，我问你，譬如有一个人来问你：往舍卫国的路怎么走？你指导他走向一条可以到达舍卫国的路，但是，这个人却因方向偏差而无法到达，那你怎么办？”
那位年轻人就说：“他来问路，我已尽心指示他方向以及该在哪里转弯等等，但他如在某地有了偏差，那是他自己不用心，我只是一个指导者，实在也无可奈何呀！”
佛陀说：“对呀！同样的道理，我只不过是一个指导者，是正道上的导师，是学佛者的指导人。我对弟子们也是尽心尽力地指导他们，至于弟子们是否能用心来听道，是否能力行于‘道’的正确方向，那就要看他们自己的努力了。”
从这段故事来看，大家应该了解，教的人已经尽心了，那就要看学的人是否用心，这是彼此的互动关系。而且光是作为“经师”（以学问教人）还不够，更需要“人师”（以身教教人），如果可以经师、人师兼具，这才是最好的教育家，若没办法当经师，人师仍是不可放弃的责任。
总之，在人群中才有烦恼可以让我们磨练，才有机会让我们学习拨开烦恼，自明心境。

淡有淡的味道
2015-05-04 普光明楼
著名教育家夏丏（mian3）尊拜访弘一大师的时候，恰逢大师在吃饭。夏先生见他只吃一道咸菜，很不忍心，问道：“只吃咸菜不是太咸了吗？”
弘一大师回答：“咸有咸的味道。”
过了一会儿，弘一大师吃完饭，倒了一杯白开水喝。夏先生又皱着眉头说：“难道没有茶叶吗？大师每天都喝这样淡淡的开水吗？”
弘一大师笑道：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”