鬼尤济物
2015-01-11普光明楼
景州人李晴嶙说：有位刘先生在一所古寺中教儿童读书。一天夜里，月色微明。他听到窗外似乎有窸窸窣窣的声音。从窗户缝隙往外一看，在墙缺口处，隐隐约约似有两个人影。
刘先生急忙喊道：“有贼！”忽听隔墙有人轻声说道：“我们不是盗贼，是有事特来求你的。”
刘吃惊地问道：“求我干么？”墙外答道：“因我们生前造了恶业，死后堕在饿鬼道中，如今将近一百年了。每当我们闻到从僧厨里飘出来的饭香，就饥火如焚。因暗中观察，看你是位有慈悲心的人，所以求你赐给我们一些残羹冷饭，以解饥渴之苦，可以吗？”
刘说：“佛门中经常举行经忏法事，这种功德足以救济阴间的饿鬼，你们为什么不向寺里的和尚乞求超度？”饿鬼回答说：“鬼辈能够得遇超度，也得靠前世种有善因。像我们俩，上辈子忙忙碌碌钻营于仕宦之途。看谁权势大，我们就去巴结依附他。若是这人势败了，我们就翻脸不认人，视同陌路。当我们得意的时候，从未做过一些扶穷济困的好事。前生既没有积下善因，如今落入饿鬼道中，又如何能遇到超度的善缘呢？所幸的是，当初我们得到的不义之财并没有过分的贪婪吝惜，亲朋故旧之中，有饥寒孤寡的，也能稍加周济。所以如今还能不时地得到些小的矜怜，吃上一口残羹剩饭。不然的话，非要落得像目犍连的母亲那样，被关进大地狱中，纵有食物送到嘴边，也会化成猛火焦炭，纵然有佛菩萨的大神通力，也奈何不了本身的业力啊！”
刘先生听了，心生怜悯，便答应他们的请求。饿鬼感激不已，呜咽悲泣而去。从此，刘先生每每把残羹剩酒洒向墙外，那饿鬼也像有感应似的前来受享，但见不到任何行迹，也听不见说话。
过了一年多，一天夜里，忽然听见墙外呼唤道：“刘先生！承蒙您长期款待，今天来向你告别了！”刘先生惊问：“你们要去哪里？”
鬼说：“我们俩没有别的法子求得超脱，只能做点儿力所能及的好事，以求自拔。这片树林里野生鸟类很多，有人要来射击它们，我们就事先惊吓它们，令远走高飞。有人下网捕捞湖中的游鱼，我俩就事先驱赶它们，使逃之夭夭，不致入网。就因为这一念善心，感动了神明，遂赦免我俩的罪业。今得以脱离鬼趣，要去转世托生了。”
刘先生常把这段故事讲给别人听，并且说：“那些遭受沉沦的饿鬼，尚能以其微弱的力量救济动物，而人们对于许多善事，为什么总是借故推托说自己力所不能呢？”

智慧的启迪，赞叹！

因果不虚，南无阿弥陀佛。

机智过人的小沙弥
2015-04-08 普光明楼
很久以前，日本有位竹斋先生，不但是一位聪明又有地位的学者，而且是佛寺的大护法。他常和佛寺的住持禅师下棋，但是每次一下棋就忘了时间，往往通宵达旦；小沙弥就得在旁边奉茶、拿点心，整晚无法休息，所以小沙弥们都不欢迎竹斋先生。
　　有一天听说竹斋先生又要来了，小沙弥们都很不悦。有位聪明的小沙弥灵机一动，立即写了一张告示“皮革之类，不能进入”贴在门口。不久，一向爱穿皮衣的竹斋先生来了，他看了只是笑一笑，仍大摇大摆地要走进去。聪明的小沙弥就挡在门前说：“竹斋先生，难道你没看到门外所张贴的告示吗？”竹斋先生说：“看到了。”“那你为什么还要进来呢？”
　　竹斋先生自以为聪明地指著大鼓说：“大鼓不也是皮制的吗？它可以放在大殿，我为什么不能去？”小沙弥说：“没错，正因为不能进来而它进来了，所以每天都要受到惩罚——早晚都要被大锤锤打。你如果要进来，也一样要受罚！”说完，小沙弥就拿起一根木锤，摆出架势要惩罚他。
　　竹斋先生只好说：“好，好，我认输了！”赶紧转身离去。回到家里，愈想愈不甘心。他想了一个计策，便托人去请佛寺的住持禅师前来应供，也顺便请聪明的小沙弥一起来。
　　师徒俩要到竹斋先生家得经过一座桥，他们看到桥上有一张告示写著“禁示从桥的两边通行”，禅师就止步了，小沙弥看了看，对师父说：“师父，没关系，可以过桥的。这是竹斋先生的恶作剧，来！我们从中间走。”
　　到了竹斋先生的家，竹斋先生说：“你们怎么过来了？难道没有看到桥上的告示吗？”小沙弥说：“我们并没有从桥的‘两边’走，是走桥‘中央’过来的！”竹斋先生无奈地说：“我又输给你了。”
　　小沙弥的机智斗赢了大名鼎鼎的学者，这消息已是众所周知，连将军府都知道有位聪明绝顶的小沙弥，大将军还特地派人传他前来将军府。
　　禅师带著小沙弥到了富丽堂皇的将军府，府内有很多武士，排场气势很大。他们一进去，将军就问：“你就是凭机智斗赢竹斋先生的小沙弥吗？你过来！”小沙弥听了就很大方地走到将军面前。
　　大将军指著墙上一幅画，说：“你看，墙壁上那只老虎很讨厌，常常偷跑出去，我想请你帮忙把这只老虎绑起来。”小沙弥看到画中的老虎，似乎真有一跃而出的威势，就说：“好！请您给我一条绳子。”他拿著绳子走到壁画前，摆起架势，喊道：“老虎！你看来是很威猛，有胆量就出来，我要将你绑起来，这是将军的命令！”
　　小沙弥喊了半天，画中的老虎当然没有动静；他回过头对将军说：“将军，这只老虎实在很讨厌，叫半天它也不出来。拜托您派一位武士把它赶出来，我一定会把它绑起来。”将军十分佩服并赞叹地说：“你虽然小小年纪，但机智过人，确实很聪明。”
　　这位小沙弥从小就如此灵巧，时刻保持天真、清净的本性；在生活中不离禅的境界，在禅境中亦不离生活，这就是他的清净心和超人的智慧。
　　我们在日常生活中，就是修行的道场，所遇到的境界，就是磨练智慧的机会，所以要时时把握，时时用心！

外道教徒的问难
2015-04-27 普光明楼
在佛陀成道初期，他不断到处教化，有一段时间来到舍卫城的郊外，在那儿建了一座简单的精舍。那时有些年轻人好乐佛法、前来听闻。
但也有一些外道教徒觉得：印度的传统宗教是婆罗门教，这是非常崇高的教派，全国的人都必须接受婆罗门教；现在忽然又多了一个佛教、又多了一位创教者——佛陀，实在让人无法接受。因此，有些人就抱着刁难的态度来试探。
因为外道教的人心中不服，所以常常提出一些问题来问难；那时，有一位年轻人就问佛陀：“佛陀啊！我要来精舍以前是循着一条固定的道路走过来的，我所学的是数学，教的也是数学，数学有一个规矩就是要按照一定的方法来推算。请问佛陀，您在教导弟子时是否也按照‘道’的顺序？或者是按照您的规矩？”
佛陀回答：“年轻人，我在教导弟子时同样是顺着‘道’的顺序原则，而且也顺着‘理’的规则；譬如说，我要驯服一匹马就要像驯马师一样，要将马训练得方向感正确，其它的动作才能再继续，这样马匹将来上路时，方向才会正确”。
那位年轻人再问道：“请问，您讲的涅盘境界那么好，可是确实有那么美的归宿吗？还有，跟随您出家、接受调教的弟子当中，有人曾证到那种境界吗？有没有受了调教后，却仍无法达到那种境界的人。”
佛陀回答：“涅盘的境界确实是有的，这是一种心灵寂静、身心解脱光明的境界；至于是否有人曾达到这种境界，我相信用功精进的人，一定可以达到，至于未曾达到这种境界的人当然也有，比如不用心、懈怠不精进的人，当然就无法达到呀！”
年轻人就说：“佛陀，您是人天的导师，为什么跟随您的人，有的会达到，有的却不能呢？”
佛陀就说：“年轻人，我问你，譬如有一个人来问你：往舍卫国的路怎么走？你指导他走向一条可以到达舍卫国的路，但是，这个人却因方向偏差而无法到达，那你怎么办？”
那位年轻人就说：“他来问路，我已尽心指示他方向以及该在哪里转弯等等，但他如在某地有了偏差，那是他自己不用心，我只是一个指导者，实在也无可奈何呀！”
佛陀说：“对呀！同样的道理，我只不过是一个指导者，是正道上的导师，是学佛者的指导人。我对弟子们也是尽心尽力地指导他们，至于弟子们是否能用心来听道，是否能力行于‘道’的正确方向，那就要看他们自己的努力了。”
从这段故事来看，大家应该了解，教的人已经尽心了，那就要看学的人是否用心，这是彼此的互动关系。而且光是作为“经师”（以学问教人）还不够，更需要“人师”（以身教教人），如果可以经师、人师兼具，这才是最好的教育家，若没办法当经师，人师仍是不可放弃的责任。
总之，在人群中才有烦恼可以让我们磨练，才有机会让我们学习拨开烦恼，自明心境。

很喜欢这个故事

淡有淡的味道
2015-05-04 普光明楼
著名教育家夏丏（mian3）尊拜访弘一大师的时候，恰逢大师在吃饭。夏先生见他只吃一道咸菜，很不忍心，问道：“只吃咸菜不是太咸了吗？”
弘一大师回答：“咸有咸的味道。”
过了一会儿，弘一大师吃完饭，倒了一杯白开水喝。夏先生又皱着眉头说：“难道没有茶叶吗？大师每天都喝这样淡淡的开水吗？”
弘一大师笑道：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”

堕地狱的原因
2016-05-11 普光明楼
女人多堕地狱的原因阿那律眼睛瞎了，虽然心里很光明，但对世间生活，一个不见天日的人，总有很多事情不能称心如意，自从佛陀为他缝制三衣以后，佛陀很怜愍他，教他修习金刚照明三昧，不久，阿那律就获证天眼通了。他自己的欢喜感激不说，佛陀的欢喜也自在心中，佛陀至此才放下心！
　　所谓天眼，就是不分远近，不论内外，都能看到，失去了肉眼而证得天眼的阿那律，僧团中很多人都羡慕他、敬重他，这固然是佛陀慈悲威力的加被，但也是阿那律坚决的志愿修行所成就的。从此，阿那律对于缝衣托钵不再烦心，别人不能见到的，他都能见到，《阿弥陀经》中，特把阿那律尊者的大名，（阿藐楼陀）列在圣弟子中。以他的天眼，可以见到西方有个极乐世界，从天眼阿那律的证明看来，使初学的众生，对弥陀净土，易于生起虔敬的信心。
　　阿那律的天眼，不但能见到极乐世界，更能见到地狱里的种种情形。有一次，他见到很多妇女堕落在地狱中，他就跑去请问佛陀道：
　　“佛陀！我今天见到很多妇女堕入地狱之中，在我看，女人很容易信奉佛陀的教法，女人比男人更具有仁慈心，为什么有那么多的女人堕入地狱？”
　　佛陀回答道：
　　“阿那律！在我的法中，女人容易信奉，这是真实的，但女人容易造下罪业，这也是真实的。女人有三种心比男人大，第一、女人在早晨起身的时候，悭贪的心最重，希望全世界的财宝都能进她家中才好；第二、女人在日中的时候，嫉妒的心最大，她觉得全世界的人都会妨碍她；第三、女人在夕暮的时候，淫欲的心最强，她不时望着有异性随侍在她的身旁。阿那律！妇女的悭贪心、嫉妒心、淫欲心，是最易招致她们犯罪的，这就是那些妇女们堕落的原因。”
　　因为阿那律的天眼，见到一些妇女堕落地狱，引出佛陀对妇女这一段说教，这正是给妇女一个反省的见证！
阿那律尊者以八法自律，为座右铭
阿那律尊者，以八种的绳规法则，来自己约束自己，自己管着自己，作为座右铭，也可以做我们的座右铭。这八法是什么呢？
（一）多欲非道，少欲是道。你若贪吃是吃欲、贪色是色欲、贪财是财欲、贪做领袖是领袖欲，所以多欲，是不合乎道；你若没有这些欲，就是道。
（二）愦闹非道，隐处是道——在热闹场所，是不合乎道；你到阿兰若处，就是寂静处，是道。
（三）放荡非道，制心是道——尽放肆、无拘无束的，也不是道；你能把心制之一处才是道。
（四）多念非道，定意是道——你多打妄想，杂念太多，也不是道；你的意念能专一、不打妄想，就是道。
（五）无厌非道，知足是道——贪而无厌，不是道；你若能常常知足，就是道。
（六）懈怠非道，精进是道——你若懒惰，听经睡觉，就不是道；往前勇猛精进，才是道。
（七）自私非道，为公是道——你若自私自利，这是不合乎道；你能大公无私，才是道。
（八）愚暗非道，智慧是道——你做愚痴、无明、黑暗的事情，譬如牛吃草，你也要学牛吃草去，狗吃大便，你也要学狗吃大便，这就是愚暗，不合乎道；你要有智慧，才合乎道。

无常的力量最大
2016-05-15 普光明楼
过去，有一个村落的长者们，听说佛陀要到村落来，立刻征召年轻力士整顿道路，村内的壮士竞相参与，人数共计五百名。整治中，发现道路中央横着一块大石头，任凭五百力士如何使力，都无法搬动。
　　这时，正巧佛陀路过，询问原因之后便说道：“我来帮你们把石头移开。”只见佛陀轻轻一提，便举起石头抛向空中，“咻！”地一声，瞬间就不见石头踪影。
　　在场大众个个目瞪口呆，惊讶不已，不一会儿，天空落下像微尘般的粉末。五百力士好奇地请问佛陀，为何会有微尘从天而降？佛陀说道：“这是如来神力，令大石碎为微尘。”五百力士惋惜这么大的石头碎成微尘，所以，佛陀又用解脱力将碎石微尘组合成以前的大石头。
　　石头恢复原貌后，佛陀便坐在大石上，五百力士也一同就坐，请问佛陀：“世尊，您是用什么力量举起大石、粉碎大石，又将它恢复原状呢？”
　　佛陀说：“我是用父母所生力举起大石，用禅定力击碎大石。而解脱力胜过禅定力，所以能将这些微尘恢复成石头的原状。”
　　这些力士又问：“世尊！除了父母所生力、解脱力，还有没有更大的力量呢？”
　　佛陀回答：“还有福德力。佛陀因为修行圆满的福德力，才能于菩提树下，降伏魔障，成就无上正等正觉。”
　　五百力士又问：“世尊！除了福德力以外，还有没有其他的力量？”
佛陀说：“还有智慧力。智慧圆满，才能断尽无始劫来积习的烦恼。”
　　五百位力士又问：“除了智慧力之外，还有更大的力量吗？”
　　佛陀就讲：“还有神通力。有神通力可以降伏耆旧无智、贡高的六师外道。”
　　五百力士接着又问：“除了神通力，还有其他更大的力量吗？”
　　佛陀回答：“虽然有父母力、禅定力、解脱力、福德力、智慧力和神通力，另外还有一个最大的力量，谁也逃不过，就是无常力。”
　　接着佛陀为大众说了这么一个偈子：“禅定与解脱，福德智慧力，如斯诸力等，无常力最大。”
　　佛陀告诉五百力士：“当知如来之身虽如金山般地坚固，最后还是归于无常。有智慧的人，应当追求无常不能逼迫的境界。”佛陀又说：“你们应当知道，今日世人的寿命渐渐减短，色力薄劣。其实这颗大石，只是过去的人平常抛掷戏弄的石头而已，你们可以看看石头的两旁，还留下手指拿取的痕迹。”一旁专注谛听的五百力士，个个惊讶不已，生起稀有之心，摧伏了内心的骄慢。
　　佛陀知道他们得度的因缘已经成熟，就继续为他们开示四谛法门，五百力士无始以来积习的错误知见，就此摧破，证得了初果罗汉。

这里就是地狱
2016-05-22 普光明楼
有一个人名叫钱琨，平日好吃懒做，游手好闲，因为不治生计，又无恒产，没有多久，便以壮年之躯而饿死了。钱琨死了之后，一缕魂魄飘飘渺渺地游荡着，不知要投胎于那一道？正在茫然无措间，突然看到一位官爷模样的大汉，向他频频招手，钱琨赶忙飘了过去，打揖回应。衙役打扮的大汉对他说：
「钱琨!你跟随我去转世吧！」
钱琨跟着大汉来到了一个地方，只见到处挂满了大块大块的鱼肉，池子里蓄满了一池一池的琼浆，散发出浓烈扑鼻的酒香。除了这诱人的肉林酒池之外，一间一间的房子还装置了各种稀奇罕见的游乐器具，看得钱琨眼花撩乱，垂涎欲滴。大汉指着满室芬芳的酒肉，对钱琨说：
「这些好吃的酒肉，好玩的欲乐，都是你的因缘业报所应该得到的，你好好享受吧!」
饿得两眼昏花的钱琨，饿虎扑羊似地扯下一大块肥肉，大口大口地吃将起来，大快朶颐。
没想到这世间竟有如此美妙的地方，不用每日劳动筋骨，辛辛苦苦去赚取糊口的蝇头小利，便能享受美味的甘脂，啜饮馥郁的浓酒，这一定是祖上积有阴德，自己前世有修善，今生才有如此快乐的果报。钱琨洋洋得意地思忖，对于自己能够转生在这样的世界满意极了，每天放纵欲望，尽情吃喝玩乐，不稍节制。
日子，在惬意中逝去。第一个岁月，钱琨在骄奢中和欲望追逐游戏，有时把自己泡浸在酒池里，竟日醉气熏天，根本不知道智慧、清明为何物？不过钱琨对于如此纵情享乐的生活却眷恋执迷，一点也不思改变。第二个年头，钱琨渐渐厌烦这种只有欲乐、没有奋进的靡烂生活，虽然偶尔也动念亟思振作，但是又随着自己顽强的业感而沈沦欲望的溪壑。
第三个寒暑悄然而至，钱琨对于这样一成不变的享乐日子，已经无法忍耐，央求看守他的大汉说：「大爷!你行行好，能不能把我换到另一个世界去，在这里一天到晚吃喝玩乐，无所事事，简直痛苦极了!」
「不行，你的果报决定你一定要在这里享受世间的欲乐，并且不可以往生其它的地方。」大汉斩钉截铁地斥驳。
「在这里只有眼前的纵乐，没有明日的希望，我宁可坠入地狱去受炮烙割锯、判肠剖腹的痛苦，也不要在这个没有明天、没有希望、没有奋斗、没有上进的世界里生活。」钱琨声嘶力竭地抗议着。
大汉突然露出狰狞的样子，铜铃般的双眼透着青色的寒光，冶冶地说道：「你以为这里是什么地方？这里就是没有奋斗的意志力、没有希望的生命力的地狱，我就是拘禁你这种地狱种子众生的鬼王!」
世人以为浮华享受的生活是快乐的，工作劳役是辛苦的。其实一味纵乐奢靡、缺乏斗志的人生，是堕落的、罪恶的，比地狱还要可怕。人生不怕有苦难，只要有不退失的精进力、奋斗心，人生就有无限的光明，永恒的希望；丧失了勇猛的进取意念，当下就是没有未来前途的地狱。我们在享受社会经济奇迹所带来的富裕生活之余，是不是应该继续勤奋不懈，创造永恒的净土之乐。

妄开恶口 终有恶报
2016-05-25 普光明楼
有一天，释尊带有阿难到王舍城内托钵後，走出城外。他们看兄一个巨大深坑，乃是城内居民倾倒大小使的粪坑，雨水和脏水混入，臭气冲天。其中有一苹形似人状，而且有许多手脚的小虫。它从遥远处就看见佛来，不断从臭水中抬起头来，泪水直流地仰望著佛陀。
释尊见它那悲凄状，忍不住从怜恤的眼神里，呈现著悲哀，此时，一切反应都看在阿难的双眼里。
佛返回灵鹫山後，阿难铺好座垫，佛静静地坐著。
阿难代表大家向佛打听刚才看见小虫时，为什麽呈现难过的表情呢？
「世尊，刚才在王舍城外看见粪坑里的小虫，它前世到底做了什麽罪业呢？何时投胎在那臭水坑里呢？何时才能脱离那种痛苦呢？」
「阿难，你们仔细听著。现在让我谈谈它的前後因缘。」
佛陀开始谈起往事。
这是过去佛出世教化一切众生结束，入灭以後的事情。当时，有一位婆罗门建造寺庙。供养许多僧伽，有位施主供养许多奶物。一天，适逢一群云游和尚来访，该寺的知客僧心里想∶
「施主特地送来一批供养品，来了一群不速之客，端出来未免可惜，乾脆藏起来吧！」
知客僧果然暗中藏起奶物，不肯摆出来让大家吃。不料。那群作客僧伽早已知悉此事，就责问知客僧说∶
「你为什麽不让我们吃那些奶制品呢？」
「你们刚来作客，我是寺里的老主人，新来客人怎能享受佳肴呢？」
「奶物是施主供养的，现在住在寺庙的人，应该不分彼此，都能够分享才对。」
知客僧被人责备後，愈加愤怒，以至失去自制心，破口大骂∶
「你们去喝厕所的脏水吧！那有资格享受这些美食呢？」
佛把话说到此，就转口说∶
「妄开恶口，终有恶报，在以後数千数百年的漫长时间里，他就投生在厕所坑里了，也就是王舍城外那苹小虫。他只是对许多出家人说了一次恶言恶语，就饱尝如此痛苦。凡我弟子都应该明白祸从口出，妄开恶言会惹火烧身，故不能等闲视之，对父母和其他人必须言谈温和。」
大家听完佛陀的说法，无不感激万分，各自合掌向佛礼拜，肃静离去。
我都信！

幸福只是一种感觉，与外界环境无关
2016-05-26 普光明楼
有好多天了，慧能小和尚独坐寺内，闷闷不语。师父看出了其中的玄机，也不语，微笑着领着弟子走出寺门。门外，是一片大好的春光。师父依旧不语，怀抱春光，打坐于万顷温暖的柔波里。
放眼望去，天地之间弥漫着清新，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的水河。慧能小和尚深深地吸了口气，偷窥师父，师父正安详地打坐在山坡上，心中空无一物。
小和尚有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。过了半晌，师父才起来，还是不说一句话，不打一个手势，领着弟子回到寺内。
刚到寺内，师父突然跨前一步，轻掩上两扇木门，把小和尚关在寺门外。
小和尚不明白师父的意旨，径自坐在门前，半天纳闷不语。很快，天色暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、小鸟也渐渐变得不明朗起来。
这时，师父在寺内朗声叫他的名字，进去后，师父问：“外边怎么样了呢？”
慧能答：“全黑了。”
“还有什么吗？”
“什么也没了。”慧能又回答说。
“不，外边还有清风、绿草、鲜花、小鸟，一切都还在。”
慧能顿悟，明白了师父的苦心，这些天笼罩在心头的阴霾一扫而空。
【醍醐灌顶】古人说：“拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰競；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。”幸福只是一种感觉。人生往往如此，有的人活得很暗淡，并不是因为他的生活中缺乏阳光，而是消极的心态早已把所有朝向阳光的窗户紧紧关上了。

为何有的恶人没得恶报却反而荣华富贵？
2016-05-29 普光明楼
清顺治年间，顺义县有一富户姓贡，家中财产颇丰，中年时有了儿子贡庆有，贡家一佣人也生了个儿子叫李福。在佣人的请求下，贡家允许李福陪同贡庆有跟随同一位老先生读书。两个孩子十四岁时，李福在一天夜里梦中看见天门大开，有两位神人降临院落中，一神人指着贡庆有说：“他怎么样？”另一神人说：“他是全福之人，十七岁中秀才，十九岁中举人，官位二品，一世荣华富贵。”又指着问李福一生将怎样，神人说：“他是苦命人，一生功名无份。”说完两位神人就升天而去，天门关闭。李福醒来后很纳闷，将此梦告诉了父母朋友。
李福始终留心着贡庆有的境遇，在十七岁那年，贡庆有果真中了秀才，而李福这时已经不读书了，开始在家种地。贡庆有为人既刻薄又暴戾，可谓作恶多端，可他自中秀才后，仕途顺畅，后来真的官至二品，做官后更是贪赃枉法，残害百姓。
李福认为贡庆有这样一个恶人必得恶报，但贡庆有一直活到七十多岁，财势俱全，人丁兴旺，而且还预知了自己的死期。很多人以为做恶后没立时遭报应，从而对因果报应之理产生疑惑。李福就是这样，他心中也颇为不平，想到阴间看个究竟。就在贡庆有去世的当天，李福也死了来到地府。
李福发现贡庆有在阴间居然还受到了礼遇，于是更加愤愤不平，随即将自己的疑惑诉于冥王，冥王命判官打开一簿子看，只见上面记录着贡庆有的生死善恶。冥王说：“他前世做了很多大善事，这世做恶将以前积的德损耗了不少，但还有很多，下一世还将享福，不过没这一世大了。至于他作恶的事，那是还没到要报应的时候。”并告诉李福，说李福前世因为没行善积德，所以这世本应该受苦，但因为这世一心行善积德了，所以衣食无缺，已经不错了，等到再转生就享福了。
冥王特意允许李福跟随贡庆有转生，只见贡庆有转生到了一富贵之家中，李福自己则转生到了一中等人家。贡庆有长大后当了县令，仍旧残害百姓，贪赃枉法，陷害良善，他曾酷刑迫供挖去了人的双眼，在另一案子中还剁去了人的双腿。七十岁时暴病而亡。
李福这一世依旧行善积德，而且开始努力修行，在贡庆有死后，他已经可以元神出窍去阴间一看究竟了。只见贡庆有在阴间受到了审判，簿子记录着贡庆有的福德已经全部享受殆尽，他在当官时挖人双目，剁人双脚这些事已经没有什么福德可以抵偿，必须以身还债，于是被罚转生到一贫苦人家，双目失明，双脚残废，整日在大街上乞讨，苦不堪言。
李福看见了贡庆有这三世果报，更加发奋的修行，希望自己可以早日超脱轮回之苦。