【论“曲线兴汉”】
2014-12-04 云之君兮 汉服复兴者
【论“曲线兴汉”】确实，披着“能团结大多数人”漂亮外衣的曲线理论（种花+汉服的推广）具有极大的蛊惑性，并且在目下政治环境下有着广阔的市场——既能获得一定的经济利益又拍了当轴的马屁，不用冒丝毫的风险，一举两得。
看似承袭自汪会长的曲线理论言之凿凿，实际却幼稚得可怜，甚至这部分自我感觉良好的人连最起码的历史经验都未吸取，连种花状态下的汉服代表的意义都没搞清楚，就急吼吼地拿起剪刀针线准备大干一番了。
最基本的一点，世上没有白吃的午餐.你要推广汉服，必然要涉及汉服的历史，特别是消亡史，1644是曲线们永远迈不过去的坎。硬是要过这道坎，就只能造谣说：民族也是五十六朵中的一朵，清国也就成了俺们中国了。
而既然你承认了清国的合法地位，那么，现在你推广恢复汉服又有什么意义呢？旗袍马褂既然已经约定俗成，既然也能代表华夏，又何必费力再去推广已经消失这么多年的汉服呢？
问题就又回到起点——汉服的恢复推广失去了根本的理论依据，也就失去了 恢复推广的意义，那么，曲线们怎么“做大做强”？谎言即使一时得逞，毕竟时间久了要不攻自破。
话说回来，部分曲线们还是会不服气地来上一句：“极端偏执”又怎么成功？这句我们不知道听过多少遍的话，实际上准确反映了曲线们的无知和怯懦。他们宁愿花费心力去孕育一头杂交的怪兽，却始终不愿意承认华夏衣冠被外来殖民势力消灭的事实，说到底，就是遵从丛林法则，一身的奴颜媚骨，何其恶心？
最后，还得加上一句：没有“极端分子”在前面冲锋陷阵，哪有曲线们的生存空间？兴汉就是兴汉，爱好衣服就叫爱好衣服。何必扭扭斜斜的再添点言辞呢？你看人家方文山直接搞了个”汉服同好“多直接不是？
我们必须要承认有一部分，甚至很大一部分的满遗鞑系的人渗透进来，打着迷惑人心的口号来引导我们的汉服运动。
我们的身心名誉，我们的历史地位，我们运动的前进方向，都是否在于我们能否鉴别这些东西！
2014-12-04 云之君兮 汉服复兴者
【论“曲线兴汉”】确实，披着“能团结大多数人”漂亮外衣的曲线理论（种花+汉服的推广）具有极大的蛊惑性，并且在目下政治环境下有着广阔的市场——既能获得一定的经济利益又拍了当轴的马屁，不用冒丝毫的风险，一举两得。
看似承袭自汪会长的曲线理论言之凿凿，实际却幼稚得可怜，甚至这部分自我感觉良好的人连最起码的历史经验都未吸取，连种花状态下的汉服代表的意义都没搞清楚，就急吼吼地拿起剪刀针线准备大干一番了。
最基本的一点，世上没有白吃的午餐.你要推广汉服，必然要涉及汉服的历史，特别是消亡史，1644是曲线们永远迈不过去的坎。硬是要过这道坎，就只能造谣说：民族也是五十六朵中的一朵，清国也就成了俺们中国了。
而既然你承认了清国的合法地位，那么，现在你推广恢复汉服又有什么意义呢？旗袍马褂既然已经约定俗成，既然也能代表华夏，又何必费力再去推广已经消失这么多年的汉服呢？
问题就又回到起点——汉服的恢复推广失去了根本的理论依据，也就失去了 恢复推广的意义，那么，曲线们怎么“做大做强”？谎言即使一时得逞，毕竟时间久了要不攻自破。
话说回来，部分曲线们还是会不服气地来上一句：“极端偏执”又怎么成功？这句我们不知道听过多少遍的话，实际上准确反映了曲线们的无知和怯懦。他们宁愿花费心力去孕育一头杂交的怪兽，却始终不愿意承认华夏衣冠被外来殖民势力消灭的事实，说到底，就是遵从丛林法则，一身的奴颜媚骨，何其恶心？
最后，还得加上一句：没有“极端分子”在前面冲锋陷阵，哪有曲线们的生存空间？兴汉就是兴汉，爱好衣服就叫爱好衣服。何必扭扭斜斜的再添点言辞呢？你看人家方文山直接搞了个”汉服同好“多直接不是？
我们必须要承认有一部分，甚至很大一部分的满遗鞑系的人渗透进来，打着迷惑人心的口号来引导我们的汉服运动。
我们的身心名誉，我们的历史地位，我们运动的前进方向，都是否在于我们能否鉴别这些东西！
