近来有同袍问 冬至举行祭祀活动如何办
传统上的冬至祭祀主要有两类 第一是祭天 第二是祭祖。
祭天自不必说,现在也没人有资格去行。除了某地的表演活动之外,世界上已经不存在此礼了。
家祭 原则上我不建议同袍们组织活动来搞公共祭祀 各位自己在家祭祀自己的先人便是了。
如果要做活动,我建议做做其他的民俗活动就可以了。
如果出于宣传传统文化,传统礼仪的目的,大家决定要在公共场合做祭祖的活动。那必须就说明白,这是是祭祀演练,目的是把家祭礼展现给市民观看 学习。
牌位上不要写字,祭文中不要说祭祀的是谁或者万姓先祖之类的乱七八糟的东西,缺省为某某即可。
大家想搞祭祀活动的心情我可以理解 但是请对礼保留一份敬意 考虑一下礼本身的特点。礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。 判断合不合礼最重要的是名分-----人与人(或神灵)之间的关系,而不在于仪节器物。
我们做传统礼仪活动,需要搞明白,哪些活动是适合公开的,哪些是不适合公开的。哪些是我们有资格去行的,哪些是我们没资格去行的。
而对于一些我们本不宜行的礼仪,但是又要获得传播文化的效果,就宜以演展的形式去做,做的时候需
说清这个经权之变。
把真正的【行礼】和【演礼】区分开来,让衣冠礼义回归生活,回归自然。
传统上的冬至祭祀主要有两类 第一是祭天 第二是祭祖。
祭天自不必说,现在也没人有资格去行。除了某地的表演活动之外,世界上已经不存在此礼了。
家祭 原则上我不建议同袍们组织活动来搞公共祭祀 各位自己在家祭祀自己的先人便是了。
如果要做活动,我建议做做其他的民俗活动就可以了。
如果出于宣传传统文化,传统礼仪的目的,大家决定要在公共场合做祭祖的活动。那必须就说明白,这是是祭祀演练,目的是把家祭礼展现给市民观看 学习。
牌位上不要写字,祭文中不要说祭祀的是谁或者万姓先祖之类的乱七八糟的东西,缺省为某某即可。
大家想搞祭祀活动的心情我可以理解 但是请对礼保留一份敬意 考虑一下礼本身的特点。礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。 判断合不合礼最重要的是名分-----人与人(或神灵)之间的关系,而不在于仪节器物。
我们做传统礼仪活动,需要搞明白,哪些活动是适合公开的,哪些是不适合公开的。哪些是我们有资格去行的,哪些是我们没资格去行的。
而对于一些我们本不宜行的礼仪,但是又要获得传播文化的效果,就宜以演展的形式去做,做的时候需
说清这个经权之变。
把真正的【行礼】和【演礼】区分开来,让衣冠礼义回归生活,回归自然。