【卦所处阶段】

【屯蒙卦图说】

【屯蒙初爻】
▅▅▅▅▅ 初九：磐桓。利居贞，利建侯。
▅▅　▅▅ 初六：发蒙，利用刑人，用脱桎梏，以往吝。

【磐】pán 层叠的大石头。寓意有底蕴，不可撼动。
【巨石】

【磐石】

【桓】huán 表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表。
可以从下面三个概念理解。
【华表】

【灯塔】

【城市标示】

【磐桓】立足根本，明确志向。
【利居贞】有利于踏踏实实做人做事。
【利建侯】有利于今后成就辉煌的事业。

【磐桓案例·陈涉躬耕于垄陌】
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

【磐桓案例·刘秀立志】
【上微时，过新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”】《东观汉记 光烈阴皇后传》
【初，光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”】《后汉书 皇后纪上》

【磐桓案例·刘邦项羽见秦始皇】
高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰: 嗟乎,大丈夫当如此也!
秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”
相对而言，刘邦的更积极向上，精神志向层面的更多。
项羽物质层面的羡慕嫉妒恨成分多一些。

【发蒙·诱导】
“发蒙”不是发懵，而是启发蒙昧，打开心智。
这种启发不是通过说教可以达到的，而是要经过一些诱导性训练。

【发蒙诱导案例】
儿10岁，玩游戏。妻屡教，子不改。
“儿子，听说你每天玩这个？”我指着电脑。
“嗯。”承认，低头！
“每次玩完之后，什么感受？”
“茫然，空虚，没劲，自责，看不起自己。”
“那为什么还玩呢？把持不住自己，是不？”
“是的，爸爸。”儿很无助。
“好！爸爸帮助你！”我搬来电脑，给儿子一小锤，“儿子，砸了它！”
“爸爸！”儿惊愕！
“砸了它，爸爸可以没有电脑，但不能没了儿子！”
儿流泪，亲手砸了电脑！
从此，儿懂得了什么叫原则。
昔孟母，择邻处，子不学，断机抒。
------摘自《少儿诱导训练》

【利用刑人，用脱桎梏】利用启发、诱导的方式去去掉陋习。打开束缚思想的枷锁。
【刑】

用刀砍杀被木枷困住的犯人。
【桎梏】zhì ɡù
在手曰梏，在足曰桎。

【学记里面的发蒙，利用刑人，用脱桎梏。】
【原文】
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。
【译文】
善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。
自己没有领悟经文义理，只记住一些别人观点，到上课时为学生解说的人，或者学生没有问就给学生谈自己见解的人，没资格做教师。一定要等到学生问问题之后，再根据学生的问题加以解答。学生没有能力提出问题时，则一定要等到学生非常想明白，怎么想也想不通时，才加以指点；老师指点后学生仍不明白，只好暂时放弃指导，以待将来。

【以往，吝】
这句话容易被理解错，是因为我们有个成语叫做”长此以往“。
意思是：长期这样下去。
如果顺着上面的话，意思就是【发蒙，用脱桎梏】这种事情不能长此以往地做下去，否则后果很严重（吝）。
这样解释这句爻辞是不对的。
我们还记得那些在课堂上照本宣科的老师，之所以学生不喜欢他们，就是因为他们都是以教学目标为目的（以往），而不是启发（发蒙）学生。
在这种不循循善诱而强灌知识的老师训导下，学生自然就【吝】了。