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秦罗敷

荀灌
荀灌（303年―？），字灌娘，故又称“荀灌娘”，西晋颍川临颍（今河南临颍县）人，散骑常侍、平乐伯荀崧之女，是我国古代智勇双全的女英雄。她13岁时，父亲的部下杜曾对荀崧不满，为报私仇，发动叛乱。她曾帮助父亲突围成功，解救襄阳全城百姓的性命。

房玄龄所著《晋书》中说“荀崧小女灌，幼有奇节。”的确，荀灌幼年不喜女红书画，与其兄弟荀蕤、荀羡一同习武，一把小银枪舞的飒飒生风，世人皆叹。一匹白马自城东穿街一路疾驰，街上人就都知是荀崧的女儿，俨然一个小女侠。本以为一直无忧无虑，直到13岁突围搬救兵救父，石览将军拉着荀灌的手，对荀崧说：“您有这样一个智勇双全的好女儿，真是令人羡慕。”周抚也说：“襄阳解围，百姓得救，小荀灌应该是第一个有功之臣，可敬可敬！”
荀灌年少成名光辉太盛，反而掩盖了她长成人后的诸多辉煌。一个人的一生，有一足传者即可俯仰无愧，何况是一个十三岁的小女子，竟能力排众议，突出重围，以其勇毅与纯诚，搬来大军救援，复以奋不顾身的胆识与豪气，连番击杀贼将。荀灌娘好像一颗耀眼的彗星，又像是昙花一现，正史上没有提及她尔后的一切，稗官野史中也找不到一点儿蛛丝马迹。

加油

你是新人，你真的是新人吗
你的ID真眼熟啊

！！！小侬

好久不见

来充实自己的历史知识。。。同时求认识，这里暮泪

夏淑吉
夏淑吉，约活动于南明弘光至清顺治（1644年～1661年）前后。字荆影，一字美南，号龙隐，华亭（今上海）人，明吏部考功司郎中夏允彝长女，夏完淳的同父异母姐，嘉定侯玄洵妻。夏淑吉“善琴工弈，励志操，善词赋”，极富文采。其弟夏完淳在诗文中常提到夏淑吉，甚至认为她的文采足以比得上东汉时期的大才女蔡文姬。

提到明末时期的会稽夏家，第一个想到的就是为抗击清兵年仅17岁捐躯的夏完淳，然而他的同父姐妹夏淑吉、夏惠吉虽鲜为人知，却也是令人称赞的女子。夏完淳姐姐夏淑吉的夫家是浙江嘉定的侯家。侯家也是江南有名的才子之家，她的丈夫侯文中在完淳六七岁时就早逝了。侯家后来在抗清斗争中，几乎全家都为国捐躯。姐丈一家的这种气节与才情对夏完淳成长的影响如春风化雨，点点滴滴渗透在日常生活之中。夏、侯两家男丁几乎死绝，后来她的儿子侯檠病逝，夏淑吉在父亲和弟弟死后，出家为尼，面对孤灯古佛了此一生。
夏淑吉由于生逢乱世，一生才情难以被人发掘，但从姐、弟、妹三人同时被称为“空谷三隐”来看，其文采卓著可见一斑。淑吉为正夫人盛氏所生，却格外照顾庶出的完淳和惠吉，这一点在封建推崇嫡出为尊的时期是难能可贵的。
死后，陆元辅诗吊夏淑吉：“幽姿绝代画楼中，失侣青春首似蓬。千仞哀凰将独子，七年寡鹄对凄风。慈航矢颐禅功满，觉海常观世相空。愧我男儿文史溺，谈玄今欲访支公。”

荣安固伦公主
荣安固伦公主（1855年—1874年），清咸丰帝长女，母庄静皇贵妃他他拉氏。咸丰五年五月初七生，同治五年九月奉两宫皇太后懿旨指配给世袭一等雄勇公符珍为妻。同治九年九月破格封为皇后所出的嫡女等级——荣安固伦公主。

清朝皇室规矩，公主出嫁的时候即被钦赐一座宅子出宫另住，驸马住在宅子的外院，公主不宣召，不许共枕席。每宣召一次，公主和驸马都要花费许多钱才能见面，公主若不向保母行贿，保母一定多加阻拦，甚至骂公主无耻。由此可见清朝公主婚后的惨淡生活，荣安公主下嫁后一年多未见符珍，生气却隐忍。见到皇帝后劈头便问将她嫁给了谁、那人长什么样，皇帝知是保母所为，告诉公主可以自己做主。此后召见才没有阻拦，夫妇伉俪感情甚笃。
在那个年代，保母仗着自己照顾公主，对各种事情横加干涉，使公主没有任何自由。况且清朝二百年来的公主都没有大公主这么厚的脸皮，每每容忍，神伤而死。大公主可谓有勇有谋，十分巧妙地为自己争取了幸福，为后来为情所困的公主们做出榜样。

LZID好眼熟。。。发现自己好多都不造。。。
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卫铄
卫铄，别称卫夫人，名铄，字茂猗（公元272-349年），河东安邑（今山西夏县北）人，是晋代著名书法家。卫铄为汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。卫氏家族世代工书，卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。王羲之少时曾从其学书。

卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就，不让须眉，而且在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。她撰有《笔阵图》一卷，全面深入地参考了有关的书法理论，并提出自己的看法。 她在书中首先提出，书法之妙“莫先乎用笔”。主张学习书法要上溯其源，师法古人，反对谙于道理，学不该赡，以致徒费精神，学无成功。
卫夫人除却自身的书法成就，最重要的是教出了一代书法大家王羲之，以各种方式循循善诱引导王羲之一步一步走上正轨，她的才干和气质也由此流传。所作《笔阵图》、《名姬帖》、《卫氏和南帖》均为书法界带来极大影响。

宋若昭
初唐著名诗人宋之问裔孙宋廷芬之女。宋廷芬有五女，曰若宪、若昭、若华、若伦、若荀，皆警慧，善属文；而若昭、若宪成就更高些。唐得宗元中（785——805年）都被召入宫廷，称为女学士。若昭和若宪唐穆宗（821——824年在位）时拜为尚宫。历经穆宗、敬宗、文宗三朝，皆呼先生。后进封梁过夫人。

《女论语》又名《宋若昭女论语》，唐代宋若莘所著，宋若昭作解，是《女四书》之一种，字体端正，笔力遒劲。唐穆宗召若昭入宫中，掌管六宫文学，封为“外尚书”。同时，还教导诸皇子公主，被称为“先生”。经历唐德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗五朝，唐宝历中期去世，封为“梁国夫人”。一生著有诗文若干卷，现存仅有诗一首和传奇文《牛应贞传》。
宋氏五姐妹为了做女知识分子，以学名家，都不愿嫁人。而她们的父母也接受了女儿们独身的想法。可见到了唐代，女人婚姻的自由度还是有所增加的，甚至还可以选择终身不婚。话说回来，宋氏姐妹选择独身，也的确勇气可嘉。

王照圆
王照圆(1763—1851) 字瑞玉。女。福山县(今烟台开发区河北村)人。清末女诗人和训诂学家。出身于书香门第。幼读经、诗，自15岁泛读经史。

20岁即作《葩经小记》，1788年(乾隆五十三年)与栖霞郝懿行结婚，志同道合，常以诗词唱和。她虚心好学，锲而不舍，常以“平生要做校书女，不负乌衣巷里人”的诗句自勉。遵母遗命，为《列女传》作补注。完稿后，经夫订正，成书《列女传补注》 8卷。1783年 (乾隆四十八年) ，她对朱熹的《诗经》注释晦涩处加以重注。在京期间，其夫曾因病一度中止《尔雅义疏》的著述。她一面护理丈夫，一面帮助缮清整理， 积之成册。
1825年王照圆回归故里专门整理丈夫遗著。自著有《列女传补注》《列仙传校正》《梦书》《晒书堂闺中文存》《葩经小记》等。1851年 (咸丰元年)病故。王照圆一生，为晦涩书籍的补注起到功不可没的作用，详细注解使得后人读书更为通畅易懂。