也是汉朝气数将近，有道是：国之将亡，必有妖孽。结果桓灵两帝年间，各种妖孽入朝乱世，一时间，朝政混乱。而最著名的当属桓帝时期的十三狸精乱政，甚至竟被封侯，而且还均是以宦官之身封侯，可见世道已乱成什么样子了。自此这些狸精为祸朝纲，搞得朝堂上下一片污拙，民怨四起。其实这些狸精法力一般，只达到了修真之境后期，离通明之境还差一级别，而修真之境不过是刚入修道，只是能幻化人形，动作灵巧远胜常人而已，却没有飞天遁地之能，此等通天法术，除非你修至地仙境，否则绝难达此境界。但这些狸精的魅惑之术却甚是了得，此魅惑却非女子魅惑，而是其音有驱神识之能。而到了灵帝后期，朝廷上下便更不成样子了。
眼见大汉气数将近，正是立公果的大好时机，众仙各想趁此机各显其能，广立功果，而一些妖魔鬼怪也想趁机大捞一笔，或得功德，或挣富贵。于是便造就了这神魔乱舞的三国乱世。

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　　眼见狸精成乱，祸乱朝纲，富贵人间，各路妖魔野怪甚是羡慕。
　　南阳山中有个野猪精，这野猪根基不好，未得大道，不过道法却已达通明之境后期，嘴上獠牙更是了得，是他用血祭之法炼的利器，无论何人被顶一下也会血液逆流，被吸入獠牙之中，无论仙凡顶几下便会丧命。汉武年间，这野猪原在皇家猎场之中，在围猎中中了汉武帝一箭，凭蛮力死命得脱，从此扬名妖界，后来来到这南阳山间。若以他这样，也就如西游记里观音院中的老和尚一般活个几百年，虽是虚境前期，却也难过天劫，死后投胎转世，这辈子恐怕也成不得仙道。不想这野猪精有一邻居，却是一只狐狸精，这狐狸精精通狐媚之术，眼见天下大乱，便也想享受个人间富贵，可她自己除了狐媚之术却没什么护身之法，毕竟她的修炼法门大不同于何进。
　　修炼法门虽多，但殊途同归，基本上可分为这两途：一途是法修，此为道家正道，讲究天人交感，但对根基要求极严，非有仙缘上好根基者不能修炼。法修一途，修至地仙一境就已有飞天遁地之能，可用无上法术，降妖除魔。但不同的是，法修并不淬炼肉身，直至飞升之后入了化境才开始淬炼肉身，最后得成大道；而另一途却是体修，体修不同于法修，颇有道行逆施的味道，先淬炼肉身，直至突破太合之境方能修行无上法力飞天遁地之能。体修一途均可修炼，并不讲究根基，因为自古以来，少有能通过体修得道的，修到最高也不过是踏入太合之境。因此，大多数人多是选择法体双修，不过这样也是偏重法修多一点，毕竟真正想得大道的还是要走法修一途。体修只是为了淬炼身体，使其根基更稳，能达到法修境界。虽在根基上体修不行，但体修强横者亦是了得，本身抗法能力就强大了许多，元神更是强大。一般来说，未至化境的法修者法力，是伤不得同等级的体修者的，毕竟体修者的体魄强横无比，远非法修者的法力能突破的。而法修者有腾挪变化，飞天遁地之能，体修者亦奈何不了法修之人。双方若斗法，胜负却也未可说，毕竟斗法的影响因素极多，包括法宝、道行、心境等等诸多因素。三国时的武将多修的是体修，虽无大法力，但体魄强横，适于冲锋陷阵，上阵杀敌；而谋士则多为法修，修的是心、法术、阵法，适于运筹帷幄，决胜千里。
　　这狐狸精修的是法修，而且根基稍浅，方能幻化**形，无奈之下便找了自己的这个邻居野猪精。这狐狸精好口才，说得野猪精心中发庠，二话不说便跟着这个狐狸精下山了。
　　这野猪精与这狐狸精同到一户屠夫之家，吸了一对兄妹的精魂，做了同父异母的兄妹，一个叫何进，一个叫何琳。