呼吸念佛是一种非常精进又省力的念佛方式
——2013年玉溪开示之四(4月13日)
把呼吸和念佛紧密联系起来的念佛法
弟子:阿弥陀佛,各位师兄,弟子现在代表大家祈请师父为大家传授呼吸念佛法。祈请师父慈悲。阿弥陀佛。
师说:呼吸念佛法可能是我们,在我们中国净土宗的修行中是一个比较,比较没有明确宣化的这样一个修行方式。它最主要是依据我们的自然呼吸,因为我们每一个人活着就要呼吸,他依据我们这个呼吸这样一个最普通的一个状态,来借着这个自然的状态,引发我们对于念佛的这种亲切感,或者说通过这个自然的呼吸来念佛。
念佛的方式十分地多。那我们想力求找一个又能念佛又能省心省力的方式,对我们现在比较疲劳的人、比较事情多的人、比较繁忙的人,找一个最省力的念佛方法对我们来说还是挺重要的。因为佛陀的教法,或者说教法的体系无疑想给我们一切学佛的有缘带来方便,带来解脱,带来一些轻松愉快的——这种教法。
呼吸念佛法这个,在过去一些善知识的著作中都有提示。但是往往是一带而过,一带而过。因为用呼吸念佛,它的角度很多。像近代的印光法师就比较提倡呼吸来数,数这样一个数字,一呼一吸记个一,一呼一吸记个二——这样念南无阿弥陀佛。那这种数息念佛的方法,印光法师是有传播的。那我们今天给大家提这个呼吸念佛法是不数息的,不是用数息的这种,不是用数息来念。而是让这种一呼一吸的这种自然的状态,来表达这个念佛的内容。
呼吸念佛,可能这是一个说法,它最重要最重要的是用我们的自然呼吸,自然呼吸的这个方式,用我们这个自然呼吸来,赋予它的一个,赋予这样一个阿弥陀佛的这样一个称谓,或者说这样一个名号。每一个人都在呼吸,要是我们一但能接受、认知、运用了这样一个方式,那我们生命就不会空过,你就不会有空过感。为什么呢?你知道自己一呼一吸都是阿弥陀佛,那都是具足功德的,具足无量的光、无量的寿,具足这个万德。实际我们生命的每一时刻都是具足的,我们生命每一刻都是具足完美的,只是我们这个人不知足,被妄想、得失、大小、对比所侵害,那我们体会不到生命每一时刻的具足。那么这个呼吸念佛,是运用阿弥陀佛这样一个、“一呼一吸阿弥陀佛”——来表达了这样一个生命,每一时刻都具足的一个真实相,或者说真如实相——他是这样一个真如实相。
——2013年玉溪开示之四(4月13日)
把呼吸和念佛紧密联系起来的念佛法
弟子:阿弥陀佛,各位师兄,弟子现在代表大家祈请师父为大家传授呼吸念佛法。祈请师父慈悲。阿弥陀佛。
师说:呼吸念佛法可能是我们,在我们中国净土宗的修行中是一个比较,比较没有明确宣化的这样一个修行方式。它最主要是依据我们的自然呼吸,因为我们每一个人活着就要呼吸,他依据我们这个呼吸这样一个最普通的一个状态,来借着这个自然的状态,引发我们对于念佛的这种亲切感,或者说通过这个自然的呼吸来念佛。
念佛的方式十分地多。那我们想力求找一个又能念佛又能省心省力的方式,对我们现在比较疲劳的人、比较事情多的人、比较繁忙的人,找一个最省力的念佛方法对我们来说还是挺重要的。因为佛陀的教法,或者说教法的体系无疑想给我们一切学佛的有缘带来方便,带来解脱,带来一些轻松愉快的——这种教法。
呼吸念佛法这个,在过去一些善知识的著作中都有提示。但是往往是一带而过,一带而过。因为用呼吸念佛,它的角度很多。像近代的印光法师就比较提倡呼吸来数,数这样一个数字,一呼一吸记个一,一呼一吸记个二——这样念南无阿弥陀佛。那这种数息念佛的方法,印光法师是有传播的。那我们今天给大家提这个呼吸念佛法是不数息的,不是用数息的这种,不是用数息来念。而是让这种一呼一吸的这种自然的状态,来表达这个念佛的内容。
呼吸念佛,可能这是一个说法,它最重要最重要的是用我们的自然呼吸,自然呼吸的这个方式,用我们这个自然呼吸来,赋予它的一个,赋予这样一个阿弥陀佛的这样一个称谓,或者说这样一个名号。每一个人都在呼吸,要是我们一但能接受、认知、运用了这样一个方式,那我们生命就不会空过,你就不会有空过感。为什么呢?你知道自己一呼一吸都是阿弥陀佛,那都是具足功德的,具足无量的光、无量的寿,具足这个万德。实际我们生命的每一时刻都是具足的,我们生命每一刻都是具足完美的,只是我们这个人不知足,被妄想、得失、大小、对比所侵害,那我们体会不到生命每一时刻的具足。那么这个呼吸念佛,是运用阿弥陀佛这样一个、“一呼一吸阿弥陀佛”——来表达了这样一个生命,每一时刻都具足的一个真实相,或者说真如实相——他是这样一个真如实相。