【焚天】锁定技，回合结束极端，若你的手牌数小于体力值，你选择一名你攻击范围内的角色，将其一张牌置于你的武将牌上，成为“焚”。你的攻击范围+X(X为焚的数量)。
【炙日】觉醒技，回合开始阶段，若焚的数量达到3或者更多，你减1点体力上限，然后获得技能“心惔”(出牌阶段，你可以将两张“焚”置入弃牌区并选择一名角色，该角色失去一点体力，每阶段限一次)
【心惔】出牌阶段，你可以将两张“焚”置入弃牌区并选择一名角色，该角色失去一点体力，每阶段限一次
旱魃看起来比较逆天，但是都是需要累积并觉醒的，具体效果要使用之后才知道，虽然心惔的可以再杀之后再次攻击角色，但是却是以换血得来的炙日觉醒技才可以使用，而且换的还是血上限。
旱魃百科：
旱魃(hàn bá)，传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。” 孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’” 唐·杜甫 《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。” 石灵《捕蝗者》：“本来大家商议要刨旱魃，后来袁大爹着人来叫抬龙王，不要刨旱魃，才改了主意。”

群异人篇

华佗（神医）
　　【急救】——你的回合外，你可以将一张红色牌当【桃】使用。
　　【青囊】——出牌阶段，你可以弃置一张手牌，令一名已受伤的角色回复1点体力，每阶段限一次。
　　三国时代最着名的医师，救人无数，许多奇怪杂病也到手就除。演义中曾救关羽和周泰，正史也曾救陈登。后被曹操所杀。《三国演义》中让他延长到220年才死，让他多救几人（例如为关羽刮骨疗毒），而实际上华佗是死于208年。没有了华佗，曹操也不至于是马上就一命呜呼的。
　　青囊：华佗留下的着作就是《青囊书》，里面有养生、疗伤治病等方法，可惜因曹操而付诸一炬。技能内容为用手牌在回合内补血，符合典故。
　　急救：如上文提到，华佗在演义中连救吴蜀两位大将。游戏中能以红牌在回合外应急救人。这两个技能刚好呼应。青囊是所有颜色的均可，而急救只有红牌，青囊只能手牌，而急救则可包含装备牌。青囊用于回合内，急救却用于回合外。

左慈（谜之仙人）
　　【化身】——所有人都展示武将牌后，你随机获得两张未加入游戏的武将牌，称为“化身牌”，选一张置于你面前并声明该武将的一项技能，你获得该技能且同时将性别和势力属性变成与该武将相同直到“化身牌”被替换。在你的每个回合开始时和结束后，你可以替换“化身牌”，然后你为当前的“化身牌”重新声明一项技能（你不可声明限定技、觉醒技或主公技）。
　　【新生】——每当你受到1点伤害后，可以获得一张“化身牌”。
　　左慈是东汉末年着名方士异人。《三国演义》中左慈的法术变幻莫测，曹操和许褚都拿他没办法。而在史上，也有多本着作是记载了他的故事，《后汉书》也专门为他作了列传。记载中有左慈对曹操施展法术，只是种类没有演义繁多，也没有演义那么夸张罢了。
　　化身：左慈的法术以变化为主，三国杀主要选其变化模拟别人的技能。
　　新生：表现左慈在遭到许褚的追杀，变化越厉害，在被斩首成了数百个无头尸上来追打曹操的恐怖场面。越是受到伤害，变化越多。

群烈女篇

貂蝉（绝世的舞姬）
　　【离间】——出牌阶段，你可以弃置一张牌并选择两名男性角色，然后视为其中一名男性角色对另一名男性角色使用一张【决斗】（此【决斗】不能被【无懈可击】响应）。每阶段限一次。
　　【闭月】——回合结束阶段开始时，你可以摸一张牌。
　　历史四大美人之一，三国四大美人之首，吕布之妾，却是虚构人物，在演义中功劳至高，面对这个董卓大魔头，曹操孙坚刘备三大君主无可奈何，袁绍袁术等更是难以前进半步，最终还是小貂给搞定了。吕布死后，貂蝉情归何处？野史多种说法，莫衷一是。
　　离间：凤仪亭的故事街知巷闻，离间是这位三国第一美女的最大功绩，十八诸侯都搞不定的家伙被她小女子搞定了。虽说她的原型只是一名连名字也没有的婢女，但就凭此大功位列四大美人，在三国中更是首屈一指（人气度高于甄宓二乔）。三国四大美人中，唯貂蝉尚有舞技，更胜于其余三位。游戏中使两名男性互相出杀。正是离间的形象写照。
　　闭月：四大美人中，西施沉鱼，昭君落雁，杨妃羞花，而貂蝉则得到了闭月二字，技能便是结束阶段拿一张来闭月，比较形象。

蔡昭姬（异乡的孤女）
　　【悲歌】——每当一名角色受到【杀】造成的一次伤害后，你可以弃置一张牌，并令其进行一次判定，判定结果为：红桃：该角色回复1点体力；方块：该角色摸两张牌；梅花：伤害来源弃置两张牌；黑桃：伤害来源将其武将牌翻面。
　　【断肠】——锁定技，杀死你的角色失去当前的所有武将技能。
　　蔡文姬原名琰，字昭姬，因避司马昭讳，晋人擅自帮她改字文姬，若如此，这是不尊重古人的，我们作为后世应将其名字改回来，但《后汉书》的蔡琰传，也说她字文姬，而《后汉书》的作者范晔是南朝宋的人，其时晋已灭亡，无须为司马昭避讳，所以，避讳的说法不一定准确。目前暂且还是以大众知名度最高的蔡文姬称呼。或者我水平不高，专业人士如看到此处有异议敬请留言指导。
　　蔡文姬一生坎坷，单丈夫也有三个。第一次出嫁被人说克死丈夫，第二次是被匈奴掳走强娶。生下儿子后，却又因曹操以重金赎回而与儿子分离。回到中原后第三次出嫁，又因丈夫犯事，而赤足走到各大臣面前向曹操求情，而且现任丈夫对她的感情肯定也不太好。可谓一生悲苦，但也正因际遇特殊，才造就出她成为东汉末年的着名文学家、音乐家。
　　悲歌：蔡文姬一生悲苦，其作品大多悲凉，设计者为其创设这么一个技能。这个技能可谓花巧，四种花色的判定结果各有代表，乃是为了对应音律的变化。
　　断肠：蔡文姬或她的队友受杀，文姬会以音乐反击，而如果文姬本人也被杀死，可谓苦到极点，那么就使凶手永远失去技能。

邹氏（惑心之魅）
　　【祸水】——出牌阶段，你可以明置此武将牌；你的回合内，若此武将牌处于明置状态，其他角色不能明置其武将牌。
　　【倾城】——出牌阶段，你可以弃置一张装备牌并选择一名两张武将牌均明置的其他角色，你暗置其一张武将牌。
　　邹氏鼎鼎大名，实在不用太多解释，她是张绣的婶，应该是美丽非凡，而曹操一入城中即问：“城中可有妓女否？”这一句话也十分经典，经曹安民一介绍，曹操便内心澎湃，不禁暗自对张济说了另一句经典的说话：“汝妻，吾养之。”并从事实上执行了。最终弄死了典韦、曹昂……这段故事连裴松之注引的内容也有！
　　祸水：按照故事，邹氏完全被动，并非投怀送抱，无辜之至。实不能以“祸水”加之，只是，她又实际上当了曹操丧子丧将的“祸水”。技能内容上自然就是一定时间内废掉对手技能（在国战上的表达当然使对手无法明置）。
　　倾城：既有甄姬倾国，自然也有邹氏倾城。弃装备牌，可以邪恶地理解为脱衣服，邹氏脱衣，如此大的魅力，自然可以使对手暗置了。而对手都是全部明置状态，也折射出曹操当时是交了底。

伏皇后（孤注一掷）
【惴恐】一名角色的回合开始时，若你已受伤，你可以和该角色进行一次拼点。若你赢，该角色跳过本回合的出牌阶段;若你没赢，该角色与你距离为1直到回合结束。
　　【求援】当你成为【杀】的目标时，你可以令一名有手牌的其他角色交给你一张手牌。若此牌不为【闪】，该角色也成为此【杀】的目标。(该角色不得是此【杀】的使用者)
孝献皇后伏寿(约公元180年—公元214年)，东汉学者伏完之女、汉献帝刘协的皇后，史称伏皇后，徐州琅邪郡东武县(今山东诸城)人。汉献帝刘协被董卓挟持到长安，伏完和阳安公主的女儿伏寿应召入宫。兴平二年，立为近皇后。当时汉献帝14岁，伏寿15岁，两人相差1岁。汉朝末年，时局动荡，可以说伏寿自从被立为皇后后就没过过一天安稳日子。后来曹操总揽朝政，“挟天子以令诸侯”，汉献帝和伏寿的日子更加的不好过。汉献帝想恢复皇权，写了一份密诏想集结义士诛杀曹操。可是此事被曹操知道了，他便加害所有与之相关的人。后宫中的多位妃嫔因此丧命。

本卷存疑问题：
　　从蔡文姬是否因避那些权贵的讳而被擅自改名字想开去，《三国志》的其他被认为避讳的，就存在很疑问了。
　　1， 如上文提到，蔡文姬究竟有没有因避司马昭的讳，这是第一个问题。
　　2， 《三国演义》的吴懿在《三国志》中是吴壹，本来，演义在正史考据是没有什么地位的，但很容易会被人觉得《三国志》的吴壹是避司马懿的讳。另外还有张懿（见同书的《刘焉传》也是同理）。因为司马懿是晋的始祖，《三国志》逢司马懿必称司马宣王，这个已经不纯粹是避讳的问题，而是按其追谥的爵位来称呼，比如称司马师和司马昭为景王和文王。
　　3，书中多处称司马懿为“宣王”不假，然而在同书的《后主传》中却有一句该死的直呼“司马懿”，不知是后人翻抄时随便抄错还是怎样呢？
　　4，《三国志》将韦昭改为韦曜，看起来像是避司马昭之讳，那么“张昭”又如何解释呢？

群君主篇

张角（天公将军）
　　【雷击】——每当你使用或打出一张【闪】时，可令一名角色判定，若结果为黑桃，你对该角色造成2点雷电伤害。
　　【鬼道】——在一名角色的判定牌生效前，你可以用一张黑色牌替换之。
　　【黄天】——主公技，群雄角色可以在他们各自的出牌阶段交给你一张【闪】或【闪电】，每阶段限一次。
　　老实说，设计者从张角作为群雄的开始，我是有点意外的，本以为会以董卓开始的，而且设计者还为其设计了三个技能，没有因此人戏份不多，人气不高而含糊之。不过作为《三国演义》的开始者，此人还是很有份量的。张角振臂一呼，就有过百万群众的支持，中华大地从此腥风血雨过百年。本已摇摇欲坠的汉王朝更是遭到致命打击。
　　雷击：这个技能只能说与演义擦边。张角自得南华老仙传授，能呼风唤雨，那也就能引雷咯。画像中张角手上的闪雷也呼应了此技能，还是一个挺新颖的设计。
　　鬼道：张角宣扬太平道，时人目为鬼道。这里还有一个涵义，司马是结束三国的人（虽说是他的子孙，但他始终是源头），而张角可以勉强说是三国的开始（毕竟是《三国演义》的开始）。张角与司马都改变当时中华命运的能力，两个都可以改判定（天命）。是巧合？还是设计者有意为之？
　　黄天：黄天就是张角势力的口号，送的也是他最需要的东西，这个配套技能也不错。随着后续扩展包的推出，群雄数量越来越多，这个技能也会越来越实用。

董卓（魔王）
　　【酒池】——你可以将一张黑桃手牌当【酒】使用。
　　【肉林】——锁定技，你对女性角色、女性角色对你使用【杀】时，需连续使用两张【闪】才能抵消。
　　【崩坏】——锁定技，回合结束阶段开始时，若你的体力不是全场最少的（或之一），你须减1点体力或体力上限。
　　【暴虐】——主公技，每当其他群雄角色造成一次伤害后，可进行一次判定，若为黑桃，你回复1点体力。
　　凡论三国者，必有董卓，可见其于三国史上地位之重。在刚刚经历张角打击之下的汉王朝，再遭受董卓这么一折腾，彻底崩溃，这才造就了那三个不世之杰，他们应当感谢张角，更应当感谢董卓！设计者对于董卓是毫不含糊，赋予了他四个技能，来全面描述这个混世魔王。尤其是后边两个技能，绝对是游卡设计师的匠心独运。
　　酒池：这是一个简单易用的技能。根据KAYAK的意思，典故平衡固然是两大设计要点，但简单实用也是非常重要的。此技能在使用上简洁，但在典故上有不足之处。酒池肉林其实是纣王的特色，董卓虽然也有穷奢极侈的时候，但还却也没有贪杯，也远没有达到纣王水平，倒是孙权和孔融与酒结下不解之缘。
　　肉林：与酒池相配的自然是肉林。不同的是，“酒池”不太适合董卓，而“肉林”就非常贴切。众所周知，董卓是死于貂蝉的美人离间计，而与吕布决裂之前，李儒曾提醒过，而董卓也几乎醒悟，但给小貂几句柔语，立即软了。可见董卓对于女人是“难以闪避”的了。而这位董太师，一辅政就夺占宫人，三国第一美人也首先曾归他所有，因此女人对于董卓也自然“难以闪避”了。另外，一杀两闪，和他干儿子吕布如出一辙。设计师非常懂得前后呼应。
　　崩坏：有谁能想到董卓有八血呢？还导致热心的玩家大赌说吃个什么，不说了，真是害人的技能。而每回合自损一血（无论是否上限），则表达出董卓先强后弱的历史状况。大家一听说老董八血，都吓怕了。都说不平衡，历史不也是这样的吗？十八诸侯闻风色变。结果呢？还不是一小女子搞定？昭示着董卓的暴政只会自取灭亡。而“崩坏”这个词多少也取自董卓迁都时造成洛阳的残缺崩坏。
　　暴虐：相比起酒池肉林，这才是个高水平技能。因为设计师巧妙地通过技能驱使玩家造成189年-192年间的历史局面。作为主公一方的忠臣们（甚至内奸）自然是希望主公身体安康，那就要先选群雄，然后不停地杀戮。其中张角通过改判、袁绍通过AOE都能较好地帮助董卓。有人可能会问：张角与董卓无关，袁绍更是敌非友，为何能配合董卓？非也！张角黄巾，导致汉朝君权旁落，董卓才能肆无忌惮。袁绍和其他诸侯为了私利，自相残杀，这才使董卓得以继续放肆，否则以十八路诸侯的实力完全可以灭掉董卓，何须美丽的小貂牺牲自己？因此本技能完全再现当时混战局面，属于概括性技能，和孙刘曹那些经典技能同样水平。
　　综观三国正史，董卓是十分有能力的，提拔贤才，用兵诡诈，即使在演义，也是凶威一时，万夫莫敌，可惜终败于一小女子手中，惜哉！另，十八诸侯不如一女子，愧乎？

袁绍（高贵的名门）
　　【乱击】——出牌阶段，你可以将两张相同花色的手牌当【万箭齐发】使用。
　　【血裔】——主公技，锁定技，场上每有一名其它群雄角色存活，你的手牌上限便+2。
　　作为北方豪雄，仅次于三大君主的君主，自有其独特的魅力，使群雄依附。游卡的广告语：“自大的主公逞万箭之阵，消灭所有佞臣！”够气势。而游戏中的袁绍也确实有气势，非常简单的技能，却有无边威力，几个万箭，把全场打得趴下。本来董卓在张角之后，袁绍之前，本应先出，但无论袁绍本人还是他手下，人气度都比董卓高（当然董卓一方也不弱，期待下个扩展）
　　乱击：很多人会把箭与黄忠联系，而山寨版更是把这个赋予黄忠。其实黄忠本身的烈弓已经很符合他的个性，至于两张手牌当万箭，更符合演义或历史上的袁绍，原因如下：
　　1，万箭就是不分敌我的AOE，而袁绍也是一个难以区分良言的人，他也不是不信忠臣的说话，但是搞笑的是他肯听进去的都是些不好的主意，听不进去的多数都是好主意。
　　2，至于箭和袁绍有关系吗？其实是有的。在与公孙瓒的界桥之战，《英雄记》说公孙骑兵三万，袁绍也有步兵数万，他派名将麴义引八百强驽手，以盾牌遮住，公孙以为是普通步兵，便放骑践踏，到了射程位置，弩手们拿开盾牌，乱箭射之，前排骑兵倒下，后边自相践踏，麴义更阵斩严纲。这个布置是麴义弄的，在演义中则是袁绍授意的。麴义虽是名将，但人气度低，出牌无望，把这个归到袁绍也是不错的。当然我并不知道设计者是否真考虑到了这个小故事，如果有，真的很赞！
　　血裔：袁氏一门四世三公，时人争相依附。在游戏中，作为忠内，为表忠，尽量会选群雄，使袁绍有明显得益，表忠时点甚至比孙刘曹还要早。
　　但实际上这个主公技比孙刘曹张都要弱，袁绍较耗手牌，往往不会多出来的，这个技有点不大实用，也应了袁绍外强中干的历史特点。连曹操也有点畏惧他，只有少数的智者（郭嘉荀彧）能看穿袁绍的弱！
　　袁绍作主公，如果曹操、夏侯、司马、郭嘉、张辽、甄宓是群反，则袁绍受到极大克制。放一次万箭，代价很大。正与历史相符，袁绍被曹操势力所灭。
　　袁绍作主公，曹操作忠臣，则是很好配合，又应了历史：袁曹年轻时是好朋友，即使长大了，群雄逐鹿前期，他们也是盟友啊！

公孙瓒（白马将军）
　　【义从】——锁定技，只要你的体力值大于2点，你计算与其他角色的距离时，始终-1；只要你的体力值为2点或更低，其他角色计算与你的距离时，始终+1。
　　公孙瓒也是威风一时的君主，还是刘备的同门师兄，十八路诸侯之一。《三国演义》对公孙瓒描写不多，基本就在于描写界桥之败，连后来怎样被袁绍所灭也是一句带过。历史上的公孙瓒也是挺讲义气，不过就有点死脑筋。公孙瓒在打击北族方面挺能干，能做到追亡逐北，算是曹彰的前辈。而且率先屯田，比曹操还早。公孙瓒坏就坏在不懂团结燕北的豪族。与刘虞极端的过不去，引来许多燕北地区名士的反感。后来鲜于辅就担起了反公孙的大旗。对于用人方面，公孙瓒也一窍不通，比起袁绍差不止一个级数，因此惨败也是必然了。
　　义从：公孙瓒有一支可怕的骑兵部队，叫“白马义从”，能将本身以骑兵着称的北方民族打败，而且打得他们很是害怕。可惜公孙瓒组织大规模作战的能力尚欠缺，在界桥被名将麴义用八百强弩手打败。战后，“白马义从”损失惨重，公孙瓒的势力逐渐萎缩，到最后竟然昏庸到要筑高楼以待天下之变，可见其信心尽失，最终被袁绍掘穿地道。
　　因此《三国杀》技能“义从”是公孙瓒一生最好的写照。前期追亡逐北，威风八面，配有-1马，跨距离进攻。后期信心尽失，筑高楼以待天时，配了+1马退守，可惜已是日暮西山，只剩2血，命不久矣。

马腾（驰骋西陲）
　　【马术】——锁定技，当你计算与其他角色的距离时，始终-1。
　　【雄异】——限定技，出牌阶段，你可令所有与你势力相同的角色摸三张牌，然后若你所属势力的角色数是全场最少的（或之一），你回复1点体力。
　　马腾是关西诸侯之一。由于尊刘贬曹的关系，《三国演义》也将马腾写得非常忠义。而实际上，马腾也只是关西一浑水摸鱼的诸侯，更加从没参加过衣带诏事件，与刘备也没什么交情。不过比起韩遂，马腾的斗心显然小得多，当曹操向他伸出橄榄枝的时候，马腾心动，经过一番犹豫，便将兵权交给马超，与全家一起移迁至许都，甘愿当了人质，结果不孝儿马超起兵造反，马腾一家被曹操抄个干净。
　　马术：西凉军特点，不必说了。
　　雄异：本次国战并没有取材马腾的事迹，仅从其外貌过人的特点做文章。周瑜、孙策都是因其貌过人多摸牌，想不到马腾也是……

孔融（凛然重义）
　　【名士】——每当你受到伤害时，若伤害来源有暗置的武将牌，此伤害-1。
　　【礼让】——当你的牌因弃置而置入弃牌堆时，你可以将之交给一名其他角色。
　　孔融也当了数年的君主了，这次的结构没有其他更适合孔融的位置，姑且放在君主篇。孔融当然不是当君主的料，平时只会与投其所好的朋友们喝酒，战时也是喝酒。能在黄巾进攻保住性命、在袁谭进攻时全身而退，也算是他本事了。至于回到朝廷后屡次挖苦曹操，此乃取死之道也。
　　孔融也有其好的一面，在当时来说是旧传统的卫道士，对于义士，孔融一向是尊敬，而且不会被辈份影响，对刘备、太史慈都是礼敬有加。对于将倒的汉朝更是尽力维护。只是孔融智力短浅，外无歼灭割据之力、内无安邦定国之才。
　　名士：技能的思路是对付孔融这样的名士，必须明着来。因为连曹操，也是隐忍多时，搜罗了大批“罪证”才能致孔融于死地。因此对于尚有暗置的对手，孔融表示没有压力。
　　礼让：取材于知名的典故“孔融让梨”。弃牌可以交牌给别人，群雄势力由此多了一位配合能力较高的队友。

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