除了防止众人怪慢污蔑(或是说疑恶轻),更多的时候,仙界需要有意增加更多人的对他们的信念尊敬,因此,不得不在世人面前各显其能,大多数实为不得已而为之。
度教救助世人的,大多为第三层境界的灵,甚至时常要用投胎或转世的方式,来增加修为,度过厄运、实在比众人更为辛苦.
顺便讲一下为什么有的仙与菩萨比较“灵”,有些地方的不“灵”,为什么有时“灵”,有时不“灵”以及这些“灵”是如何得来的问题,也许下次求神许愿时,能明白更多。
诸神像塑成的时候,和一般泥土并不区别,更谈不上显灵之说了,要让其变得有灵力,有些两方面的工作需要做,就是借来“灵”和“力”。
借灵的办法有很多种,为了说明情况,这里只列举其一,神像塑成并没有灵的入驻,此时可以有懂拘灵之术的法师在旁,待有飞禽走兽经过时,令人射杀,并在对方离世的时候,念咒施法,将其灵魂拘于神像之内。我们说过,灵自人额头而入,为了便于灵的进入,会借用镜子一类功用的物品,具体操作方法不带多谈,以防有人仿效。这一过程叫做借灵。
此法传世之后,历经数千年,程序愈是繁杂,场面或是正式宏大的大法会,或是轻描淡写的大法会,但愈来愈不得要领,有的甚至表面模仿,如同演戏一般。借灵一说,早已不知所以然,所以,很多寺庙,虽香火旺盛,有菩萨数十,仙人上百,却无一显灵者,本就无灵,如何可显。
我在一些非常落后的地区,还见过这种最原始的借魂行为,当地基本上是一个村庄供奉一个不同的“神”,求事问讯,大多非常灵验,而他们供奉的人,在佛道中了无所名。
有名者又如何呢,佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的,然而他们得到的“信念力”却是极少的,比如说大家想到观世音,各地有不下一千个观世音,大家想到的是这一个笼统的概念,没有和很少同某地哪具观世音的塑像对等起来,就算对等起来了,普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵,又一直香火不断有信念力供养的呢。
而对于一座没有有效借过灵的神像来说,有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵,或是曾经借过灵,但多年未曾有信众的神像来说,即使是此后信众复来,也难以再有所灵验了,我其实把两个条件都反着说了,有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较更灵验些,求起来更管用些了。
后世有人将借灵过程叫做“开光”,有自称佛家宗派弟子者,寺院主持也好,活佛也好,将佛像开光,手机号也能开光,万事万物只要有钱物人情在,随时随地皆可开光,我是看不明白了,也不知道开光开的是什么了,呵呵,笑笑便罢。
塑像在借灵后,始有生灵的灵魂被拘在内,并供人“信念尊敬”,天长日久,有了人信“信念力”的支撑,它的灵力会得到更多的增长,如同一个婴儿再生一般,慢慢长大,每天仍需吃饭,人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉。而这种灵力积累到一定程度,便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种,有求应事。
所以众人所拜的显灵的神灵中,即使是显灵,也往往并非其本身。但如果那位仙人或菩萨本灵没有投胎转世且仍有灵力存在的话,到了一定程度,他是偶尔能够感知到信众对某地的自己的塑像供养的信息的,至于他会不会去,会去呆多久,这些都是随机的问题了。
几千年来,诸多仙人菩萨,均生生死死轮轮回回数辈,甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙人菩萨,其实早已沦为曾通世人或飞禽花木,元灵虽然未灭,但数世不得明心见性。与众人一起参拜自己的塑像,并且大喊该菩萨显灵等等,殊不知显灵的是借来的飞禽走兽的灵,自己的灵还是呼呼大睡。(转载说明:这是作者看到的情况,是不是事实?为什么会这样?读者自行分辨)
"开光"这个词,现在基本上四处泛滥了,众生眼中的开光,已与最初为"借灵"而施行的开光渐行渐远而不见真貌了.
借灵的原理自后世人明白后,又引申了好多通路,都与借灵之术有关,产生了许多恶行善果及恶行恶果,这种情况在中国还好些,但有好些后世创造的法术,是受到借灵之术而创设的,而在泰国等地较为常见了。所以凡知此内理的有德之人,多不愿细谈此理, 以免再生因果。
人食菜粮,仙食香火,所以只要某处的神像等最初曾借过灵来,又有信众不断地长期供奉,自有所灵。除了一些寺庙里公开供奉的外。也有人受到启发,私自供奉的,一些有较高修为的人,可请邀请或“拘”来“灵”以示供奉。“邀请”来的,一般是一些组织供奉的,比如寺庙道观,这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的福佑。
也有一些有懂术数的人,拘来一些“灵”,长其供奉,说是供奉,其实带有一定的胁迫性质,并利用它们与灵境相通的身份,为自己提供一些信息,后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创。但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小,得到的能量也极小,与众仙人菩萨的修行绝然不同,基本上处于于半温饱和半饥饿状态。