雨中即景。
聊作圣诞礼物，并祝大家新年快乐！

冬日的夜，突然下起了雨。
铁心兰和花无缺躲在屋檐下。
啊，烤红薯！铁心兰的眼睛亮了。
好烫，红薯从手中滚落，却被另一只手稳稳接住了。
”你不觉得烫吗？你别逞强。” 铁心兰看见花无缺，稳稳地握着那只红薯，忍不住说道。
“没事，我有明玉功。”花无缺微笑道。他伸出另一只手，在屋檐下接了一捧水，片刻之后，水凝结成了冰。
铁心兰看得愣住了。
“哇，明玉功好厉害，夏天一定很有用，”她想了想，补上一句:“冬天里也很有用。”
花无缺忍不住笑了，双眉展开，眼角微弯。铁心兰突然觉得，目光不知该往哪里放。
过了半响，铁心兰从花无缺手中，拿下红薯。他的掌心光润坚实，没有一丝红肿。
铁心兰忍不住伸出手指，在他的掌心，轻轻摩挲了几下。
仿佛，是世界上最轻柔的羽毛，拂过了心底的最深处。
抽回手指，她慷慨地，分了半个红薯给他。
“发什么呆呢？快趁热吃吧！”

在这常年是夏的岛国，我很怀念烤红薯。

随想: 其实，一直都是我自己在扮圣诞老人，可是，我仍然相信圣诞老人的存在。这个世界，并不是看不见的，就不存在。

今天女儿问我，妈妈，如果没有我们，你的生活会怎么样？
我说: 这真难以想象，不过如果没有你们，我肯定不会像现在这么成熟，说不定还很幼稚。
女儿想了想，说: 你说的对，我也觉得有了妹妹之后，我就不像以前那么幼稚了。
谢谢你们，这些在生命中让我成长的人。

极短篇: 雪地上的兰花。
在无缺和心兰相处的两年间。
“花公子，你到底要带我去干什么呀？“
两个黑点在雪地上跋涉。
他转回头，竟有些羞涩，但笑容，亮得耀眼。
“爬上前面那个山坡，就到了。”
最后那几步，她超过了他，顺手向他洒了一捧雪。
然后，在山坡上，她愣住了。
夕阳下的雪地上，绽放着一朵硕大的兰花。

第一张图片是英国艺术家Simon Beck以雪地为画布、以双脚为画笔，在茫茫雪地上徒步行走，利用脚印“绘制”出一幅幅精致的几何图案。他必须预先设计行走路线，然后利用指南针、量尺、系着锚的晾衣绳等工具，一步步制作出这些复杂的图案，每个图案约需10小时完成。

几天前把雪龙号营救俄罗斯科考船的新闻读给孩子听。她们的注意点全在澳大利亚南极光号破冰船前的两只小企鹅身上。今天再读雪龙号突围，估计她们也只会注意一句话：雪龙号在狭小的航道里艰难的倒车，发出巨大的声响。船舷边，还有许多小企鹅在好奇的观望。
我们只能看到生活巨大的真相中和自己相关的那么一点点，而且视角极其个人化，果真只能互相说来笑一笑。偶有同感，就觉得很欢喜了。

再来一则好笑的，我们家小朋友的读书笔记
最近我看了《苏东坡传》，我觉得这本书很有趣，因为这里面讲了很多苏东坡的故事。
其中我最喜欢应试一段。在考试之前，“苏氏兄弟则游逛华美的街市，吃有名的饭馆子”。我羡慕这样的生活。
有一则轶事，一位太守把刻有苏东坡文章的石碑从湖里捞出来，拓了几千份，然后宣布朝廷对苏东坡诗文的禁令还没有取消，于是必须把石碑销毁。他靠拓本发了笔财。原来只是抄写苏东坡的文章，有人就能发财，我希望也有人夜里到我的家里偷我的作业“华文深广练习”。
我觉得苏东坡其实运气挺不好的。人家明明是文韬武略，书法又好，文章又好，最后却一路被贬到海南。还好他在海南有红烧肉吃。我也喜欢他在黄州的时候发明的东坡肉。
苏东坡的诗文中，我最喜欢那首《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。如果苏东坡要养宠物，他应该养一只鹦鹉，在客人到来的时候朗诵《大江东去》。
什么样的眼睛，看出什么样的世界 :-)

夏夜即景—发生在秋夜后的两年间
夏日的夜晚，漫天的繁星挂在天幕中。
“快看！流星！”铁心兰手忙脚乱的捻起衣带打结。
“花公子，你对流星许过愿吗？”
花无缺轻轻摇了摇头。他知道这个说法，但他从未试过。因为，从未试过，也就意味着,没未失望过。这样，他就可以永远存着一份幻想和希望。
“你是不是不相信啊？我娘说，有的时候许愿不灵，是因为那颗流星太小了，而你的心愿太大了，那个小家伙无能为力。所以你要多试几次。”
花无缺忍不住轻轻笑了。
铁心兰的目光在他的脸上流连了几秒，转过头，望着星空，忍不住有点发呆。现在她已经长大了。她也知道，那些愿望，是谁帮她实现的。只是，世上最珍贵的那个人，那个愿意帮她实现每一点微小愿望的人，已经去了。如今她想许的愿，就算倾倒了漫天的繁星，也不可能实现。
“啊，又有一颗流星！花公子，你许一个愿试试看嘛。。。”她望着花无缺，眼神中满是热切的期盼。如果这个愿望不太大，有一颗小小的流星，愿意为你背负。
“我想飞。”沉默了半响，花无缺终于开口道。
“啊~~~~~”铁心兰情不自禁长大了嘴巴。。。“什么样的飞？”
“像传说中的大鸟鲲鹏，一张开翅膀就能飞九万里，从这里轻轻一振翅，就能飞到遥远的海边，然而继续向前，飞到大海的尽头，日月星辰升起的地方。”花无缺顿了顿，接着道：“有时下暴雨，闪电好像把天劈开了，我也想飞过那道缝隙，去看看那个黑沉沉的天幕后面，是不是有个完全不同的天地。”
花无缺突然站起身，“已经很晚了，铁姑娘，你该回去休息了。”
铁心兰糊里糊涂的跟着站起来，脑子里还在琢磨着，这个愿望，该怎么实现呢？
走到半路，她突然恼了：“我又不是小孩子，为什么是我该回去休息了，不是你该回去休息了？"

非常美好，但总有些隔膜。那两年间。决战前夜，终于放下一切，同生共死。
又：夏日的夜晚，蚊子嗡嗡嗡。
不过，无缺早运起明月功，方圆十里的蚊子都被冻死了。
我记得姐妹们曾认真讨论过蚊子的问题...

自己报到一下，出去玩了数日，又有朋友来访，好些天不曾来这里了。

个人笔记：几个价值坐标体系
夏志清先生在《中国现代小说史》中说：现代中国文学之肤浅，归根究底说来，实由其对于“原罪”之说，或者阐述罪恶的其他宗教论说，不感兴趣，无意认识。夏先生对于《红楼梦》收尾宝玉遁入空门极感失望。当然，夏先生的看法多少是受了陀思妥耶夫斯基抗鼎名著《卡拉马佐夫兄弟》的影响。
陀思妥耶夫斯基有一次说，如果没有了上帝，人岂不是什么坏事都能做了？
在西方，当尼采喊出“上帝死了”，的确是大地都塌陷了。
而关于原罪和审判，前不久李银河的博客中有一篇文章《中国是无神论时代的文化榜样》。李先生写道：“西方人永远挣扎在宗教信仰与无神论的痛苦思辨之间。。。然而，在我们的文化中，人们的道德规范、行为规范、人生意义和价值观完全是世俗的，无神论的。。。在无神论大获全胜的时代，中国文化源远流长的无神论的优势就凸显出来了。由于中国人早就在宗教信仰之外寻找生命意义，摸索道德规范，所以早就找到了一整套世俗的生存意义和道德规范，那就是看重现世忽视来世（儒学的“未知生焉知死”）的生活重心，礼义廉耻的行为规范（子不语怪力乱神）。中国人在繁衍后代这类世俗的行为上寄托自己生命的意义，用知善恶这样世俗的价值来规范自己的行为和内心，使得种族生生不息，文化绵延不绝。”
中华文化里，儒家重现世，如果要谈来世，有佛家的因果。
所以在涉及到命运、罪恶、惩罚、审判等命题的时候，有很多角度来解读：
西方文明：
信神的可以讲罪与罚，留给神去审判；
不信神的，信理性、信人性、信人的自由意识/人权、信人类的智慧、（信任人类能设计一个“好”的社会制度）
也有神和人性都质疑的，但没有给出答案
东方文明：
在现世，多多少少信善有善报恶有恶报，信尽人事安天命，
普遍信道德伦常；
如果现世不能如意，可以信因果、信轮回、信冥冥之中的命运；信天道
将人看得很渺小
武侠文化之与东方文明；与科幻文化之与西方文明，有异曲同工之妙
看过一句趣语：拍电影，东方总是穿越到过去，西方总是穿越到未来