在道场中修行,德业是一种必修的课程。有者认为德业属私德,是个人
品行操守的表现,不涉及於公德,但是修道之人有别一般凡俗之人,即在於
是否凡俗习性之轻重,因而德业之不足,则修道之人何异於凡俗之人。
自古以来,修行之人有许多在道业上有某种精进的天份,或者是领悟力
、或者是实践心,更有者是在引领群伦精进中扮演关键角色,但是却败在德
业不足。
人有傲骨是一种内在意志之不屈,但若是人具傲气,则易偏执愩高。在
修行过程中可以有傲骨,可以以得能求修大道为傲,却不能以自身已得特殊
法义,或者修行有所精进而自傲。人之意志往往流於一线之隔而已,一旦自
傲容易变成自满,人心自满则一切将开始停滞,所以在修行过程中必须谨慎
於此。古来高僧大德,以迄近世以来,许多修行者在德业不足下,以一个精
进修子却流露出凡俗习性,则如此修行对於度化众生的影响将是广泛深远。
总而言之,修道在道业的领域中,必须注意及自身的德业,如此外可以
为众生做表率,内可以净化自身的心灵,使修行的精进更完善。
品行操守的表现,不涉及於公德,但是修道之人有别一般凡俗之人,即在於
是否凡俗习性之轻重,因而德业之不足,则修道之人何异於凡俗之人。
自古以来,修行之人有许多在道业上有某种精进的天份,或者是领悟力
、或者是实践心,更有者是在引领群伦精进中扮演关键角色,但是却败在德
业不足。
人有傲骨是一种内在意志之不屈,但若是人具傲气,则易偏执愩高。在
修行过程中可以有傲骨,可以以得能求修大道为傲,却不能以自身已得特殊
法义,或者修行有所精进而自傲。人之意志往往流於一线之隔而已,一旦自
傲容易变成自满,人心自满则一切将开始停滞,所以在修行过程中必须谨慎
於此。古来高僧大德,以迄近世以来,许多修行者在德业不足下,以一个精
进修子却流露出凡俗习性,则如此修行对於度化众生的影响将是广泛深远。
总而言之,修道在道业的领域中,必须注意及自身的德业,如此外可以
为众生做表率,内可以净化自身的心灵,使修行的精进更完善。