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悲悯嚣张 (2010-01-25 11:49:03)
每个人的追求是自由的，就因为自由，所以时而迷茫。
就像海，我喜欢海，他博大，辽阔，无限的自由，同时，绝对的自由和无限是迷茫。茫茫大海中，最难找到方向。海的另一边是哪里？海的最尽头是什么样子？有的是看似一望无际的平静和波澜壮阔的颠簸，未知，神秘，激发着想象。
在海水里我惬意又紧张，我很想往深处去，却害怕彻底的失去方向。我喜欢写点文章，多数里面都有海，或者对海的向往。对我来说他是一个寓意，我对我追求的生活的比喻，自由却会迷茫。
你能感到你多渺小，却总想知道所有的奥妙，所以想探索，想追求，但绝不安全，未知本身就是一种不安全，越是这样，越发的想知道。
有人说我的生活迷茫，我不知道我真正想要的是什么。我无须解释，也无法。因为我没有实在的看得见摸得着的物件给予证明。
有人说我过于坚定，太清楚自己方向就让生活显得不简单。他自然主张难得糊涂，醉眼看人生的方式，人生价值在酒醉后顿显，也希望我会有如此境界，谁想我天生沉重悲悯？
像易卜生笔下的疯女执迷不悟地随着一个声音爬到山顶，当人们拼命地在山坡找鱼，找砖瓦……这是一种个人精神的反叛，一种痴傻的不妥协。
我的确有对集体实际化意识的不屑与不融与。大众商人，对于认为一切都可以以价格衡量的集体，我就是这样嚣张。
我不拼命找鱼，找砖瓦，我要找的不在近处，在山海的最远方。
也许像彼尔金特剥开手中的洋葱，一层一层，到最后，却发现什么都没有。是的，意义总不在结局。


老师说电影是种庸俗 (2010-01-31 11:28:57)
电影是一种庸俗。我老师说的。（以下是转老师的贴）
这样说，虽然讨骂，但却说出了真相。它诞生于一个照相师的奇想，本来就有玩耍的意思。虽然，梅里埃把它与戏剧结合，后来，一大堆大师都倾心钻研：什么技术派，纪实派；什么爱森斯坦，什么巴赞，结果，还是一件好玩的东西---当然，意大利人浪漫，战败的沮丧使他们钟情电影，他们试着把电影搞成一个反映他们情绪的严肃东西：不错，他们热闹了一阵，最后，留下一片生活的暗影，不了了之。法国人不服，电影本来就是他们的产物；他们在意大利人的暗影里，随意涂抹绚丽的色彩，也试着表达内心隐秘的多样性，从而，赋予电影某种类似哲学的东西；可惜，也是一阵，连自己的阵营都四分五裂了。俄国**给了艺术家自信，他们自信的过头，拍了一大批严肃的反应**激情的电影，甚至要把资本论搬上银幕，这当然不会有好结果。倒是美国人老实，务实，看准了电影的根本---玩玩而已：他们记得清楚，美国电影首先是从控制机器开始的，好莱坞就是躲避控制，而最终成了最大的玩具商。
电影委屈吗？有点。想想那些执意要抬高电影品味的大师，还真有点过意不去：无论是布来松的纯粹、费里尼的戏谑、戈达尔的狂暴、塔尔科夫斯基的沉静。。。都给人留下极深印象，以至于，当安东尼奥尼与伯格曼双星归天时，电影界一片哀伤。公平的说，他们不容易：一定相信能把一个玩玩而已的东西搞得与灵魂有关。想起伯格曼的晚年，他又热衷于早期的戏剧，是不是一种绝望的醒悟和回归？当然，这种精神仍后继有人：达内兄弟、贾樟柯的连续获奖就挺长志气；可惜，他们似乎投错了行当：电影是不可能摆脱庸俗的。不想在这里细说电影的受众对其品位的影响，电影自身就是一个游戏：在一个黑乎乎的屋子里，一方面，许多人屏住呼吸，获得了偷窥的满足；另一面，电影的输出者，玩着一架神奇的机器，搞出许多挑逗和欢愉---拉康早就说过这样的话，麦茨不服，拿出一生的大半，创立他的电影符号学，试着为严肃的电影找寻理论根据；他深深知道，还没有一种艺术像电影这样缺乏理论支持。显然，为一个游戏寻求艺术法则，本身就是悖论：卡伦蒂诺之类的颠覆就是最好的嘲弄。后期，象意识到偏离似的，麦茨也心悦诚服的投进精神分析怀抱，说出了他最精到的意思：电影是一门艺术，更是一种工业；他依赖于机器装置，依赖于技术，根本上依赖于恋物癖---好像又说回去了：这跟好莱坞执意要给人提供梦想满足是一回事。
还有什么好说的吗？想想现在的电影趋势，想想更多的电影、电脑技术，甚至想想电影技术对其他艺术门类的侵入、扩展，好像已无话可说。一直没懂麦茨的一句话：欲望的满足越是技术的，越是不道德的---不知道他在说什么，但是不是也可以这样理解：正由于技术的正当性，深入性，才能更多的满足潜意识（不道德）的需求？也必然刺激电影更加技术化？不知为什么有点懊悔，理解了那些大师的苦楚：德西卡的真实，巴赞的写实，安哲罗普洛斯的长镜，奥尔米的生活流，达内的平实。。。说到底，无非都是与电影的庸俗抗争而已；不过，仅仅是抗争，电影比其他艺术更惨：现代性对技术的崇拜将使电影更坚实的走向技术主义，走向庸俗。
电影真是一种庸俗吗？我不希望是，但想想《阿凡达》，想想《三枪》，你怎么说呢？


门 (2010-03-16 16:04:31)】
这里树立起一扇新门，高高的门槛上一扇灰色的石门。
门内陈列着前几世纪欧洲贵族的遗物，古老而优雅。
斯巴达克斯的盾牌血迹斑斑，快乐王子蓝宝石的眼球闪着泪光。
耶稣的荆棘始终尖利，维纳斯的断臂依旧从容。
还有普希金的纪念碑，仍伫立在高处，洁白无暇。
这里树立起一扇新门，宽厚的，坚硬的石门。
它封存了人类几代的血泪，无声却坚定。
宝黛的爱情在这里忠贞不移，
哈姆雷特的宝剑被擦拭的纯净。
卡西莫多挺直了弯曲的背，
圣女贞德身上的火焰熄灭。
这里树立起一扇新门，挂上坚硬的石锁。
旧的门被暴风吹散，席卷进沙尘的昏黄。
昏黄落在罗丹的雕像，大卫的眼睛骤然无光。
过往的世人踏进，喷射出酒肉后的嘲笑，旧的门在这声响中摇摇晃晃。
甲缝间的油污散发出腐朽的味道，指划着这过了时的骄傲。
这里树立起一扇新门，洗刷了残留的油烟。
每一样宝藏被重新安放，恢复了应有的清晰。
我是这里的守望者，捍卫着这古老的财产。
暴风雨依旧击打着石门，门上仍会留下污浊的痕。
它在风雨中显得暗然萧瑟，却永恒的伟岸庄严。


重新燃起我们的热情 (2010-04-13 20:28:41)】
我读书时很喜欢的一篇文章，热情富有张力，满载着对人类的责任与使命感。
重新燃起我们的热情
我们还有没有热情?假如我们切开身上的动脉，流出来的血还是不是又浓又热?
太多的失望和无奈压迫着我们，我们总是妥协，再妥协。向不完善的制度妥协，向不美满的婚姻妥协，向流行的庸俗标准妥协，向名利妥协，向贫穷妥协，向虚伪妥协。太多的妥协使人们心力交瘁。见过多少玫瑰花一样的少年，长大后却是一副了无生气的面孔。一位女作家曾对我说：成年后的我总觉得自己像一只乌龟，每次探头都得小心翼翼。
我们的热情到哪里去了?朋友离去激不起心中的波澜，伴侣有了外遇也无动于衷。没有公众的狂欢，没有充溢身心的欢乐。每次上街，看见一张张神情呆滞的脸，总恨不能当街燃起一把火。到处都可以听到这种论调：“有什么意思，我都看透了。”天，古人云：哀大莫过于心死。
心死但人未死。依然每天吃饭、睡觉，依然挣钱过日子。但没有了热情便没有了崇高，没有了崇高人们便如行尸走肉。许多人经历了几次灾难后，便抛弃了热情，认为热情是盲目和幼稚的。殊不知他把最珍贵的东西也抛弃了，今后的生活将毫无意义，将庸俗不堪。
没有了热情便没有了爱情。多少对同床异梦的夫妻，夜晚把心掏出来，也只闻到一股糜烂的气息。
感情不合但也不思离婚。“凑合吧”成了多少这种男女的心理依托，因为他们再没有热情去重新寻找新生活。
对工作也没有了热情。在一些部门里，工作能力没有得到应有的奖励和赞赏，而靠阿谀逢迎的马屁精却大行其道。于是，有的人泄气了，再也燃不起工作的热情。
对友谊也失去了热情。在人际关系恶化的今天，许多人每交一个朋友，都计算着对方是否对自己有用。没有淡如水的君子之交，也没有一见如故的狂喜。
甚至灾难也激不起人们情感的火花。因为自己没有出路，便对别人的痛苦幸灾乐祸。君不见，几十个人围着一个落水者，却没有一个人去援救他。人们被苦难折磨得麻木了，以至失去了同情心。
生活中总有些东西在消减我们的热情：到新单位工作，兴致勃勃地提了许多建议，却被付与一个轻蔑的冷笑；写文章，却给编辑删改得一塌糊涂；初次拜访一位名人，他看着手表说永远没有空；即使是去领结婚证，你也被那烦琐的手续折磨得兴趣全无。
于是我们彷徨了，我们疑惑了。我们自小从心中滋生出来以度过人生的热情被麻木的社会无声无息的扑灭。于是，我们不再热情，或者只是晚上坐在大街上喝喝啤酒骂骂街来排泄仅有的热情。
于是我们开始装模作样，学会谄笑和说些模棱两可的话语。心中的绿洲被风沙一点点地蚕食，最后全体人士皆冷酷现实，不为真情所动，并开始去摧残别人的热情。
没有了热情，我们的生活味同嚼蜡。再没有少年唱着歌为英雄流泪，再没有人在一个陌生的寒夜里向你倾诉衷肠。成年人日复一日地苟且偷生，少年也只倾心于浮华和轻松。
但是，不管是人类、国家，还是个人，没有了热情便没有了希望。热情能使我们纯净，出污泥而不染，使我们摆脱庸俗，摆脱金钱。
热情是心中的一支火炬，当它熄灭了，我们便不再相信真、善、美和奇迹，我们便陷入万劫不复的黑暗境地。艺术落入俗套，文学咬文嚼字，而我们的面孔，也因麻木而失去光彩。
重新燃起我们的热情吧，拿出重新入世的精神，向着麻木和虚伪，向自己的惰性作斗争。重新塑造一个全新的自我，这绝对是目前我们要做的.

这条小鱼在乎 (2010-06-18 19:20:16)
转载一篇散文，曾经熟背的一篇文章，淡淡的文笔却有很深刻的道理。
有这么一个故事。
　　在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。
　　男人继续朝前走着。他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看他拯救着小鱼们的生命。
　　终于，这个男人忍不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”
　　“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
　　“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
　　“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”
　　 虽然我们救不了全世界的人，救不了全中国的人，甚至救不了一个省一个市的人，但是，我们还是可以救一些人，我们可以减轻他们的痛苦。因为我们的存在，他们的生活从此人所不同——你们可以使他们的生活变得更加美好。这是你们能够并且一定会做得到的。

用微薄的力量唤起点儿良知 (2010-11-25 15:21:13)
很难描述我现在的感受，无奈，愤怒，不解……总之，非常不好！
一个个虐待动物的视频填充着空虚的网站，什么美女用身体压死兔子，90后少男少女活剥小狗，用汽油焚烧小狗…………这些用文字描述都觉得心颤的事情，居然有人真的这样做，真真切切地做，而且制成视频，拍成照片，放在网上……
我很希望类似汶川地震或菲律宾枪击事件再次且仅仅发生在你们身上，让你们体验一下弱小生命的被强大力量所控制的感受，恐惧，疼痛，不解，绝望……但若你们也处在被伤害的状态时，相信你们也会哭喊，会求救，而不是以往般嚣张得意。相信很多人会同情你们，用尽一切力量去帮助你们，但若想象你们在正常状态下是如此癫狂，是热衷用自己的力量去残害其它生命的生物，值得同情么？
我非常不解你们不惜一切手段博取眼球证明的是什么？比常人个性？冷血？残忍，无知？邪恶？标榜新一代人类的暴力，变态？是的，你们证实了，怎样呢？快乐么？
标榜暴力和虐杀的人们我建议你们去伊拉克，用刀子。你们可以战死沙场，兴许还会有丝意义，骗骗人们相信你多少有点信仰有点追求，去杀死手无寸铁的小动物能证明你多英勇？
要想被人看你们尽可以参加各种选秀然后瞬间脱光衣服；或者把五官倒过来整容说自己是火星第一美女；也可以再找个自愿的拍个性爱视频放到网上，现在还没有3P4P群P的展示，你们可以抢个先，千万别再找动物，因为你无法判断动物们愿不愿意，不愿意你那是强奸动物，也是很不道德。
所以说愿脱愿整是自己的事，你们伤害的只是你们自己的尊严和灵魂，对不起，不用灵魂这个词，你们没有。请不要伤害其它，因为那是生命。
在道德观价值观不健全的今天，我祈求法律先健全些吧，不求那些人从内心尊重生命，哪怕只是畏惧惩罚而不伤害其它也好。


成熟无声 (2012-07-20 13:36:07)