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2010年，新加坡拥有将近280万个华人。新加坡华人占新加坡居民人口中的百分之74.1，即4个新加坡人就有3个是华人，是新加坡人口当中最大的族群。除了大中华地区 (中华民国和中华人民共和国)，新加坡共和国是世界上唯一以华族人口占绝大多数的国家。
新加坡是马六甲海峡边的岛国，1965年被迫独立，身处几亿马来人腹地之中，以华人为主的新加坡天然安全警觉高腾，为此新加坡正视族群的问题，维护民族团结与互助精神。新加坡今天所享有的种族和谐，是世界上的一个小奇迹，因此新加坡华人极为珍惜、维护和尽可能巩固这个奇迹，并不视之为理所当然。只要在这片土地上诞生的国民，大家一视同仁，不管是马来、印度人还是华人，一律称呼对方为「新加坡人」，在族群或者种族认同方面，华裔称呼自己为「华人」。新加坡的土生华人是中国明朝后裔与当地马来族通婚后型成的特殊社群，拥有着融合中华文化与马来族文化的峇峇娘惹文化。土生华人在整体新加坡华人当中占的比例非常小，而这个族群有被主流华人同化的趋势。 （本文摘自百度百科---新加坡华人）
新加坡的历史:
1819年之前 最早出现於中国史籍中的新加坡称为龙牙门、凌衙门、单马锡、淡马锡、息辣、息力和石叻等。在新加坡出土的文物有宋朝真宗（998-1022年）、仁宗(1023-1063年)的铜钱与瓷片，证明了宋朝已有中国商人到过新加坡。南宋赵汝适於1225年写成的《诸蕃志》明确记载着商船从泉州港抵此的航行过程及贸易情况，其中的<三佛齐门>篇记载中国商舶到三佛齐贸易，必先在「凌牙门经商三分之一」，然后才到三佛齐。《南洋测蠡》记载新忌利波已有中国人的坟墓：「有唐人坟墓，碑记梁朝年号及宋代咸淳」。梁朝为中国五代的后梁（907-922年），咸淳是南宋度宗的年号（1265-1274年）。 这点可证明907-1274年间，新加坡是有中国人居住的，并在死后葬在这里。1615年成书的《马来纪年》，记载
新加坡岛南面的吉宝港口即古龙牙门12世纪中到14世纪中叶，新加坡由信诃补罗王朝统治，为中国元朝藩属国，1320年「有元朝曾到龙牙门索象」。1325年龙牙门也遣使者朝贡等记载。元朝汪大渊在《岛夷志略》一书中记述了他在淡马锡的所见所闻，其中记载包括了见过居住在新加坡的华侨。在其《岛夷志略》〈龙牙门〉一条中，写出了当时新加坡确有中国人居住，与中国泉州通商，并与单马锡当地妇女通婚、混居於当地人民中。 在14世纪，新加坡因受爪哇满者伯夷与暹罗素可泰王朝的侵略，於1377年和1391年遭毁灭性的破坏。古新加坡被破坏后，便少有中国人在新加坡的足迹记载。15世纪时的记载显示新加坡为马六甲苏丹的武士和海人的聚居地。明朝永乐年间（1403年）三保太监郑和下西洋时，在他的航海图上亦曾提及它的古称「淡马锡」。1420年，郑和第六度出使印度洋也曾途经新加坡，但未有中国人的记载
1819年之前 最早出现於中国史籍中的新加坡称为龙牙门、凌衙门、单马锡、淡马锡、息辣、息力和石叻等。在新加坡出土的文物有宋朝真宗（998-1022年）、仁宗(1023-1063年)的铜钱与瓷片，证明了宋朝已有中国商人到过新加坡。南宋赵汝适於1225年写成的《诸蕃志》明确记载着商船从泉州港抵此的航行过程及贸易情况，其中的<三佛齐门>篇记载中国商舶到三佛齐贸易，必先在「凌牙门经商三分之一」，然后才到三佛齐。《南洋测蠡》记载新忌利波已有中国人的坟墓：「有唐人坟墓，碑记梁朝年号及宋代咸淳」。梁朝为中国五代的后梁（907-922年），咸淳是南宋度宗的年号（1265-1274年）。 这点可证明907-1274年间，新加坡是有中国人居住的，并在死后葬在这里。1615年成书的《马来纪年》，记载
新加坡岛南面的吉宝港口即古龙牙门12世纪中到14世纪中叶，新加坡由信诃补罗王朝统治，为中国元朝藩属国，1320年「有元朝曾到龙牙门索象」。1325年龙牙门也遣使者朝贡等记载。元朝汪大渊在《岛夷志略》一书中记述了他在淡马锡的所见所闻，其中记载包括了见过居住在新加坡的华侨。在其《岛夷志略》〈龙牙门〉一条中，写出了当时新加坡确有中国人居住，与中国泉州通商，并与单马锡当地妇女通婚、混居於当地人民中。 在14世纪，新加坡因受爪哇满者伯夷与暹罗素可泰王朝的侵略，於1377年和1391年遭毁灭性的破坏。古新加坡被破坏后，便少有中国人在新加坡的足迹记载。15世纪时的记载显示新加坡为马六甲苏丹的武士和海人的聚居地。明朝永乐年间（1403年）三保太监郑和下西洋时，在他的航海图上亦曾提及它的古称「淡马锡」。1420年，郑和第六度出使印度洋也曾途经新加坡，但未有中国人的记载
1945年之后 战后期间，新加坡仍处於动荡时期，50及60年时常爆发华人及马来人的种族冲突。在1965年新加坡独立之后，政局开始趋於稳定，新加坡逐步实行了和谐种族的政策，之后并没有爆发任何种族冲突。新加坡在建囯独立之后，开始建立了新加坡华人对於新加坡这个国家与新加坡人的认同，在新加坡出生的公民，不管是马来人、华人还是印度人，大家一律是新加坡人。 1945年之前从中国过番到新加坡的华侨，其后裔在新加坡独立后成了新加坡公民。1978年“邓”访问新加坡时，李光耀在致欢迎词中说: 「告诉我们的贵宾，新加坡没有华侨。」李光耀也在祝酒之前的发言中，措词小心地提醒他的贵宾：" 华裔新加坡人有着他们自己的不同的经验和历史。不管这种历史是多么短，与大陆的中国人比较起来，仍然是不相同的。更重要的是，他们正在为自己的东南亚创造一种独立的和持久的未来。他们必须与马来裔和印度裔新加坡人平等地分享这种未来。" 华裔新加坡人一般都会先认同自己是新加坡人，然后才是华人，但也有人会同时认同两种身份。在新加坡土生土长的华人，经过一两代或多的繁衍，一般称之为「新加坡本地华人」。20世纪末至21世纪初，从中国移居新加坡的华人被称作「新移民」，20世纪末的「新移民」主要来自香港与中国的一级城市如北京、上海。21世纪初的「新移民」来自中国各地，丰富了新加坡的多元性。
教育：
（中正中学总校20世纪80年代初）！新加坡政府逐步废除华校制度，除了华文课以及道德课，所有科目一概使用英文教学。为确保新加坡华人仍然保留自己的母语文化，新加坡政府自80年代后一贯在所有学校推行华语教学，所有新加坡华人都需要学习华语，为所谓的「第二语言」或母语。由於华语教学的延续，新加坡华人一般上都能够讲或书写中文。新加坡又同时设立了特选学校(Special Assistance Plan Schools) 比如：中正中学总校、海星中学、南华中学等，这些特选学校早期都是传统的华校，现在这些学校负责培养华语文化专才，也背负著传授中华文化的使命。
语言文字
独立以后，加上曾经受到英国的殖民统治，政府机构一直采用英语作为四大族群的沟通和教学语。自1979年由新加坡政府主导的“讲华语运动” （类似于中国的“推广普通话”）之后，华语成为另一个广泛使用的语言，有超过七成的新加坡人能说华语，它也是华裔之间的通用语言。 新加坡的华人大部分源自中国福建、广东、浙江和海南等地，因此成年人使用的方言就包括：莆田话、粤语、潮语、客家话、闽南语、台语、琼语和福州话等，在众多方言当中常使用的就有闽南语、潮州话和粤语。 文字 新加坡官方使用与中国一致的简体字。但在1969年至1979年间曾短暂拥有自己的汉字简化标准，民间以简体字为主但偶尔也会出现繁体字与简体字混用的现象。
（中正中学总校20世纪80年代初）！新加坡政府逐步废除华校制度，除了华文课以及道德课，所有科目一概使用英文教学。为确保新加坡华人仍然保留自己的母语文化，新加坡政府自80年代后一贯在所有学校推行华语教学，所有新加坡华人都需要学习华语，为所谓的「第二语言」或母语。由於华语教学的延续，新加坡华人一般上都能够讲或书写中文。新加坡又同时设立了特选学校(Special Assistance Plan Schools) 比如：中正中学总校、海星中学、南华中学等，这些特选学校早期都是传统的华校，现在这些学校负责培养华语文化专才，也背负著传授中华文化的使命。
语言文字
独立以后，加上曾经受到英国的殖民统治，政府机构一直采用英语作为四大族群的沟通和教学语。自1979年由新加坡政府主导的“讲华语运动” （类似于中国的“推广普通话”）之后，华语成为另一个广泛使用的语言，有超过七成的新加坡人能说华语，它也是华裔之间的通用语言。 新加坡的华人大部分源自中国福建、广东、浙江和海南等地，因此成年人使用的方言就包括：莆田话、粤语、潮语、客家话、闽南语、台语、琼语和福州话等，在众多方言当中常使用的就有闽南语、潮州话和粤语。 文字 新加坡官方使用与中国一致的简体字。但在1969年至1979年间曾短暂拥有自己的汉字简化标准，民间以简体字为主但偶尔也会出现繁体字与简体字混用的现象。
编辑本段宗教信仰 根据2010年新加坡统计局的统计，有43%的新加坡华人称自己为佛教徒、14.4%道教信徒、20.1%基督徒和21.8% 无宗教。新加坡华人构成这四大组的绝大多数。多数的新加坡华人将自己注册为佛教徒，也有一些称自己为道教信徒。有许多新加坡华人保留了相当程度的道教信仰。道教信仰曾是主要新加坡华人的信仰，但年轻的族群多数改为信奉佛教、基督教或成为无宗教信仰者。在新加坡，中国民间信仰通常被归类於道教的范畴裏。其实，这是继承了由儒释道融合而成的一种中国宗教信仰。有许多新加坡华人仍保留了祭拜祖先，慎终追远，传承孝道的民间宗教传统。 由於新加坡华人大多是闽南人，继承上一代来自中国福建的佛道混合之传统信仰，如祭祖，玉皇大帝，释迦佛，西方三圣，观音菩萨，地藏菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，灶神，门神，土地公（或大伯公），关公，天上圣母，清水祖师，保生大帝，玄天上帝等等神佛。大多数新加坡华人同时信奉佛教与道教，较少新加坡华人信奉基督新教和旧教。多数的基督徒是不拿香，也放弃了祭拜祖先的宗教传统，而改信耶稣和上帝。佛教徒一般是有拿香和祭祖，但佛教并不鼓励道教习俗如烧冥纸、算命，而着重於修佛，念经及禅修。年轻一代也有人持无神论或无信仰。有一些新加坡华人，因为婚姻配偶关系而转奉伊斯兰教。有许多新加坡华人在某种程度上仍相信风水、命理、通书等跟道教有关联的民间风俗。
编辑本段各籍贯的乡亲会馆 新加坡宗乡会馆联合总会是由以下新加坡各大会馆共同发起： 新加坡福建会馆（闽南）、 新加坡潮州八邑会馆（潮州） 、新加坡兴安会馆（闽南） 、南洋莆田会馆（闽南） 、新加坡莆中高平公会（闽南） 、新加坡广东会馆（粤） 、新加坡南洋客属总会（客家） 、新加坡海南会馆（琼） 、新加坡三江会馆（长江、黄河、黑龙江流域） 、新加坡福州会馆（闽东） 。 还有其他的乡亲会馆如：义安公司（潮州）、 新加坡澄海会馆（潮州） 、新加坡潮阳会馆（潮州）、 新加坡揭阳会馆（潮州） 、宏安旅外同乡会（潮州）、 樟林旅外同乡会（潮州） 、新加坡惠来同乡会（潮州）、 茶阳（大埔）、励志社（潮/客） 、潮安会馆（潮州）、 南洋普宁会馆（潮州）、 冈州会馆（粤） 、新加坡鹤山会馆（粤） 、新加坡雷州会馆（粤） 、八和会馆（粤） 、新加坡三水会馆（粤）、 新加坡中山会馆（粤） 、新加坡宁阳会馆（粤） 、花县会馆（粤） 、新加坡南顺会馆（粤） 、新加坡顺德会馆（粤） 、新加坡增龙会馆（粤） 、会宁同乡会（粤） 、新加坡高要会馆（粤） 、新加坡肇庆会馆（粤） 、新加坡东安会馆（粤） 、新加坡广惠肇碧山亭（粤/客） 、新加坡广西暨高州会馆（粤/客） 、新加坡福德祠绿野亭公会（粤/客） 、宁波同乡会（三江）、 新加坡温州会馆（三江） 、新加坡茶阳（大埔）会馆（客家）、 新加坡兴宁同乡会（客家） 、新加坡丰顺会馆（客家） 、丰永大公会（客家） 、新加坡惠州会馆（客家） 、新加坡应和会馆（客家） 、新加坡嘉应五属公会（客家） 、武吉班让客属公会（客家） 、新加坡河婆集团（客家） 、新加坡永定会馆（客家） 、漳州总会（闽南） 、龙溪会馆（闽南） 、新加坡武吉班让福建公会（闽南） 、新加坡诏安会馆（闽南）、 新加坡同安会馆（闽南） 、新加坡晋江会馆（闽南） 、新加坡惠安公会（闽南） 、新加坡金门会馆（闽南）、 新加坡浯江公会（闽南） 、新加坡永春会馆（闽南）、 泉菌江公所（闽南）、 新加坡厦门公会（闽南） 、新加坡南安会馆（闽南）、 新加坡仁和联谊社（闽南） 、新加坡禾山会馆（闽南）、 新加坡安海公会（闽南）、 新加坡安溪公会（闽南） 、星洲官山社（闽南） 、新加坡福清会馆（闽东） 、新加坡福州瀛洲同乡会（闽东） 、新加坡福清东张同乡会（闽东） 、新加坡龙岩会馆（闽西） 、新加坡海南协会（琼） 、新加坡后港琼崖同乡会（琼）、 东陵琼崖同乡会（琼） 、杨厝港琼崖同乡会（琼）、 新加坡善志社（琼） 、新加坡德侨社（琼） 、新加坡琼海同乡会（琼） 、新加坡琼崖重兴同乡会（琼） 、武吉知马琼崖联谊会（琼） 、西河别墅。 编辑本段各姓氏的宗亲会馆 联宗会馆 新加坡六桂堂（洪、江、翁、方、龚、汪） 、刘关张赵古城会馆（刘、关、张、赵）、 南舜同宗会（姚、虞、陈、胡、田、袁、孙、陆） 、新加坡舜裔宗亲联谊会（姚、虞、陈、胡、田、袁、孙、陆、车、王） 、新加坡庄严宗亲会（海南庄氏、严氏） 、新加坡曾邱公会（曾、邱） 、姓氏会馆 新加坡延陵吴氏总会 、新加坡李氏总会新加坡辛氏公会 、新加坡锺氏公会 、苏氏公会 、杨氏公会、 新加坡庐江何氏总会、新加坡吕氏公会 、新加坡杜氏贞义祖祠 、新加坡南洋杜氏公会、新加坡南洋马氏总会 、新加坡南洋吴氏公会、 成氏宗亲会 、新加坡孙氏同公会 、星洲梁氏总会、 南洋江氏总会南洋方氏总会、冯氏总会、 邝氏公会(宣城堂) 、新加坡许氏总会、新加坡刘氏总会、新加坡丘邱氏公会 、新加坡白氏公会、新加坡叶氏公会 、新加坡朱氏公会、新加坡庄氏公会 、新加坡太原王氏总会、 南洋沈氏公会、 西林孙氏同乡会(广东潮安县西林乡孙氏、) 新加坡开闽王氏公会（福建王氏）、 南洋梁氏公会（闽南梁氏）、 新加坡琼崖王氏祠（海南王氏） 、新加坡琼崖朱氏社（海南朱氏） 、龙氏公会（海南龙氏） 、新加坡海南吴氏公会（海南吴氏）、 潮州陇西李氏公会（潮州李氏）、 济阳蔡氏公会（潮州蔡氏）、 新加坡刘陇同乡会（潮州刘氏）、 新加坡揭阳刘氏公会（潮州揭阳刘氏）、 新加坡潮州沈氏联合会（潮州沈氏） 、颍川鳌头旧家同乡会（潮州陈氏）、 新加坡客属刘氏公会（客家刘氏）、 新加坡客属张氏公会（客家张氏） 、新加坡荥阳堂郑氏公会。
