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0我们前面讲过，“国学”是从本体论、认识论到方法论都与“西学”完全不同的一个认识世界的学术体系。我们也讲了，“国学”的研究方法是“禅定内观”，什么叫“禅定内观”？简单地说就是禅修。当然，说起来简单，实际上并不是那么简单，不是坐下来打打坐那么简单，它有一整套系统的理论和方法，而中国的整个学问体系都建立在这个基础之上。 “禅”这个词是古印度梵语“禅那”的汉语音译，意思就是“静虑”，“静虑”也就是“定慧”共 6 张
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0南怀瑾精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传播中国传统文化，其出版代表作有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等三十多本，并被翻译成八种语言流通世界各地。 总论儒释道 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东共 5 张
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0南怀瑾精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传播中国传统文化，其出版代表作有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等三十多本，并被翻译成八种语言流通世界各地。 总论儒释道 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东共 5 张
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0聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。 世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为，按照智慧的要求，自己是无知的。 在现实生活中，不吃亏的是聪明人；而能吃亏的是智者。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们做生意都能把利润赚足；而智者绝不追求生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。 聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做共 4 张
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0现代科学证明，打坐可以改变脑结构。据报道，美国科学家2005年研究发现，冥想打坐不但可以放松你的精神和安稳你的心灵，还改变你大脑的结构并增进你的智慧。 习练过冥想打坐的人都说，练功使他们精力充沛，有些人表示他们只需要短暂的睡眠即可。 虽然许多研究显示，打坐时脑部活动的脑波形式改变了，且神经元自发放电节律会协调一致，但打坐是否真的会起到像睡眠一样使人恢复精力的作用？ 美国肯塔基大学（University of Kentucky）的欧哈尔
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0正式开始后，大家都盘腿端坐 以下仅仅是我的记忆和个人感受~ 为什么要禅修/推广觉性科学？ 我们所学的数学物理工程等都是外在的知识，而对于我们自己却知之甚少； 简而言之，禅修是一套修心的方法，一套开发内心潜能认识生命实相的方法我归纳禅修的功能有三个层次,第一个层次，能使人身心平衡和谐健康快乐,第二个层次，能培养同理心慈悲心推己及人，能将中国儒道佛精神落实在生活中,第三个层次，能使人体悟生命和宇宙的实相 禅修与宗
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0我们的习气、业力，以及无始以来所种下的因，形成了今天这个果。既然今天是一个果，我们已无法改变，唯一能做的就是要种好今天的因，明天才能有一个善果。 今天再跟大家分享一个理念，也是事物发展的一个规律：如果要想富有，就要学会布施；要想人生快乐，就要学会种善因。何谓善因？怎样的起心动念才算为善？简单地说，我们的内心像山间的纯净水，洁净无暇；像绽放的鲜花，美不胜收；像冬天里的阳光，充满光明和温暖……当内心处
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0心灵关怀产业是个巨大的机会，在中国，市场处于饥渴状态。在发达国家，已是一个非常庞大成熟的产业了。 中国有2600万人生活很富裕了，开始追求高级的心灵生活，其中的60%处于焦虑的状态，正在寻求解脱，有60万人在天天向上，追求成功，把自己束缚在办公室里。这2600万人和超出他们很多倍的身心亚健康人群，需要到富有禅意的地方来使心灵得到休养生息，重新获得生机与活力…… 心灵关怀产业并不局限于宗教的范畴，它包括了禅修、
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0禅修，就是一个自我修炼、自我觉醒、自我反思，打开自己内在心结的一个方法。我们经常说禅修禅修，实际上就是参禅悟道。参什么？参人、参事、参你每天所碰到的问题。就拿我来说吧， 以前不会照相，当我看到别人能把周围的景物拍的那么美时，也就很羡慕地跟着去学。刚开始学时，发现照片一照出来非常漂亮，再细琢磨发现，漂亮背后是什么样的一个点在左右着景物的丑美呢？选不同的背景、不同的角度，就会有不同的效果。实际上每个人
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0心道法师在纽约传授平安禅 灵鹫山非常注重海外传法，心道法师在每年定期在欧洲美洲传授平安禅。 行禅 凤凰佛教北美团与心道法师互赠礼品 美国东部时间2016年9月13日上午，凤凰网北美佛教交流团来到纽约长岛格伦科夫大厦会议中心，实地考察和体验了由台湾灵鹫山开山和尚心道法师传授的“平安‧禅‧在长岛”活动。禅修为期3天，学员们通过坐禅、行禅、茶禅、早晚课等内容，学习心道法师实修体证的“平安禅”法门，以“觉的教导”，在动共 4 张
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0Zen：西方人寻找的拯救世界的力量（资料图） 文：清音 “Zen：禅、禅宗：起源于中国，后传至日本，强调以静坐沉思企求进入精神集中的境界。” Zen，是日文“禅”在英语里的音译。 西方人为什么寻找Zen？ 美国匹兹堡大学教授、台湾“中央研究院”研究员、物理学家、科学哲学博士余海礼有一个令人感到奇怪的做法：他把唯心的禅和唯物的科学，结合在一起，他通过对历史和哲学的研究论断：禅，必将成为拯救世界人类的力量之一。 而以在世界
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0“乔布斯后来在苹果体现出的各种天才，包括慧眼独具的战略思考、唯美的艺术设计，多少都有一些他此前参禅悟道的影子。正如《禅者的初心》所说‘做任何事，其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的唯一目的。’”王咏刚在所著的《乔布斯传》中如是说。 对乔布斯产生这样深远影响的《禅者的初心》，是日本禅师铃木俊隆为那些对佛学一窍不通的西方人撰写的英文入门读物。耐人寻味的是，许多禅修了几年、几十年的外国人，却并不
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0佛教、佛学、佛法这三个范围不同，我佩服的、皈依的、信仰的，是佛法。佛教是个宗教，到庙上修个佛像，拜拜，这是宗教。真正的佛教反对拜偶像，佛反对拜偶像，是后世把他供起来的……你问我信仰什么，我信仰睡觉。就像刚才第一位先生问的“无所住而生其心”。一切不受拘束。 ——《南怀瑾讲演录》 佛法既不是宗教的迷信，也不是哲学的思想，更不是科学的囿于现实的有限知识。但是却可因之而对于宗教哲学和科学获得较深刻的认识，由
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0子曰：“君子有三德：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。” 有仁德的人没有忧愁和烦恼，大而言之就是面对国家天下的事情，都能够做到无忧无虑，遇到的事情都有办法解决，即使遇到的事情没有办法解决也能够坦然地接受，这就是“仁者无忧”。君子不会把自己的担忧之情表现在脸上，君子的器度就要求君子有临威不惧的气魄。真正的仁者心里怀揣着的是一份雅士的淡定，不会因为突发的事情而乱了阵脚，找不到方向。 相对于国家和天下而言，就
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0现在开始金刚经的修法了。大家不要忘记前面说过，从第一品到了第十品已经告一段落，佛已经告诉我们一个修道的方法，就是应无所住，一切不住的这个方法。你做到了一切不住，你就懂了般若波罗密。十三品说修法之前，插进来十一、十二两品，说明这个重要性，以及要如何尊重；说完以后，佛另起炉灶，开始又告诉我们一个方法。 【尔时。须菩提！白佛言：世尊！当何名此经。我等云何奉持。】 佛的经典都是与弟子们当场商量，来决定这一本
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0《曾国藩家书》有言：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。 曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。 “奢”、“逸”、“骄”，三个并不深奥的字眼，却能指导今人如何持家、处世、做人，让你迈上人生新境界。 一、家败离不得个“奢”字 诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史之河，浩共 6 张
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0同学们注意啊！佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。那么你或许会说，庙子里为什么要弄个偶像拜呢？那不是偶像啊，真正的佛同其他许多宗教一样，是反对拜偶像的。那为什么画的佛，塑的菩萨都可以拜呢？答案是四个字：“因我礼汝”。因为我的形像存在，你起恭敬心拜下来，那个像是一个代表而已。你这一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。 任何宗教最高的道理都是一样，不是我救了你，是你自己救了你自己。你这一念
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0袁了凡是明朝著名的思想家，他的见解和看法，在当时独树一帜，因此给当时的社会带来了巨大的影响。他最著名的作品，是他写给儿子袁天启的家训《了凡四训》。这本书告诫世人，命运是掌握在自己手中的，只有积善积德，才能改变命运。同时，这本书中还提及了袁了凡改名的一段历史。 袁了凡画像 袁先生在他的作品《了凡四训》中写道，他一开始的名号叫做学海，偶然间有一位禅师跟他讲了一番道理，他便改名叫做“了凡”。因为他从那一天共 4 张
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0明朝时期的了凡先生，家境并不富有，但却非常喜欢布施。平时常常诵经持咒、参禅打坐、修习止观、每日有一定的课程。不管公私事务多么匆忙、繁重，也不曾暂时废止。他曾写下四篇【戒子文】，在民间广为流传，就是如今广行于世的《了凡四训》一书。 以下是由《了凡四训》里精选的改命警句，还望各位读者细细品读，立命改过，从而改变命运。 ★一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 译：一切的福田，都离不开我们的心地，只要从心
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0文：南怀瑾 佛在这里说菩萨也有障碍，菩萨的障碍在哪里？“见解为碍”。什么叫见解？见就是观点，主观的成见；解就是理解、注解。有些菩萨虽然有某些程度的解脱，甚至不被烦恼困住，不被妄想困住，不被生死困住，这些都困不住他，解脱了。 解脱的道理就是中国俗语所说的：“跳出三界外，不在五行中。”三界是欲界、色界、无色界，五行是金、木、水、火、土，在佛学来说，就是地、水、火、风、空五大。但却被自己的见解把自己障碍住
