禅修，就是一个自我修炼、自我觉醒、自我反思，打开自己内在心结的一个方法。我们经常说禅修禅修，实际上就是参禅悟道。参什么？参人、参事、参你每天所碰到的问题。就拿我来说吧， 以前不会照相，当我看到别人能把周围的景物拍的那么美时，也就很羡慕地跟着去学。刚开始学时，发现照片一照出来非常漂亮，再细琢磨发现，漂亮背后是什么样的一个点在左右着景物的丑美呢？选不同的背景、不同的角度，就会有不同的效果。实际上每个人都有其最美的一面，照的效果不好，只不过是没有捕捉到那关键的一点而已，世间万物都是如此。
所以，中国传统文化中的阴阳图，就是在告诉我们任何事物都存在着阴阳两面。比如说，当我站在大家面前时，大家看到的是我前面，后背却从未离开过我。对人世间一些事物的解读，实际上也是如此。掌握了此理，处理问题的方法就会变得善巧圆满，比如对于性格外向之人，我们就要充分利用其外向的能力，运用得好，这个人就成一块金子；运用的不好，甚至让他去做内向的事情，他就会变成一个垃圾。
世间的每一样东西都是如此。身边的人如此，所做的事情亦如此，永远都有正、反两面之分。能发现正面，整个通道就很顺畅；看到的都是反面，整个通道就是乌七八糟。这就告诉我们，对人、对事物、对人生方向的选择，完全取决于以什么样的一个心念来解读。就像今天诵读《金刚经》时，我们有没有念到这么一个词？叫做“善护念”。何谓“善护念”？就是以正确的、向上的、阳光的、喜乐的心，去解读人世间的万事万物。当以这种心去解读时，你会发现每一个人都很美，每一件事都做的很好。为什么？因为，一条积极向上的通道已在你面前打开，尽管你心理很清楚，每个人有阳光一面，肯定也有阴暗的另一面。如果能利用他阳光的一面，其阴暗的一面就慢慢被淡漠了。
唐太宗的治国精神中，有一个案例：隋朝时有一个大臣，善于阿谀奉承、溜须拍马、行贿受贿，是个十足的奸臣，有人说隋朝的灭亡，有很大原因由他而致，到唐朝时，他却变成了忠臣、谏臣、刚正不阿之臣。后来有人就问唐太宗，一个以前如此肮脏和卑劣之人，为什么突然之间变成圣人了呢？太宗回答说，氛围造成的。唐太宗正是能看到别人积极的一面，忽略其消极的一面，所以每个人在他面前展现的都是正向能量，其负能量自然也会转变成正能量了。
以这样的心态看待任何事物，我们会发现：身边如果有阴暗的现象发生，那也是自己内心的善念还没有升起，没有善念的感召，负能量的东西才源源不断地在你面前显现。
所以，佛教里面讲了“业”这个概念，业力是什么？就是在你身上所展现出来的那种行为状态，也就是所谓的今天的“果”，这种果是遇到前因和条件方成的。就好像这一堆柴火，用火一点便能烧起来，如果这是一堆石头，火怎么点也烧不起来。为什么一个人会惹你生气？自己的内在跟他有相应的因，碰到相同的缘，就能产生共振，如果没有那种相应的缘，即便有相应的因，也没有办法发生作用。这就告诉我们：人生的不如意，事业的不成功，诸多问题的遇见，自己才是最主要的根源。所以，在修行的道路上，一定要改变自己的心念，有空就打打坐，静下来，好好反省自己。什么样心念就会形成什么样的行为，什么样的行为就会吸引什么样的人，什么样的人来到身边与你一起共事，就能做出什么样的事情。你必须明了——你自己才是所有事情的中心。如果不想有一个坏的结果产生，你首先要做的，就是要改变自己的每一个念头。所以，佛教里面讲心念是一切的根源，只要善于护住自己的念头，才是人生修行的最主要方向。当然，要把这个念头修下来，真的是很不容易。