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29后汉月支三藏支娄迦谶译 阿閦佛国经卷上阿閦佛发意受慧品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也,生死已断无复有结,悉坏牢狱,已得自在意,已善解智慧,为度诸天龙王皆为之伏,所作已办,诸当为者已脱重担,便得所有用正慧解,意得自在所度无极,独阿难未也。 尔时,贤者舍利弗起,长跪叉手,而白佛言:“善哉!天中天,昔者诸菩萨求无上正真道者,行德号发意,便得至号。是诸菩萨,
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3真是喜闻乐见。
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0经核实吧主糖葫芦d糖糖 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 善逝世间解吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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3请问师兄们为什么佛从四禅般涅盘?
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5对“笑到最后一说”的批驳 话说,世间法有些提法根本就是不对的。但是迷惑颠倒的凡夫就是没有注意到。所以被心经训斥为梦想颠倒。例如,有一句话叫做笑到最后。好像笑到最后就胜利了一样。其实有最后就失败了,根据道教法义就是如此。根据太上老君说的法,就是首先不要笑,其次不要最后。玉帝说,喜怒哀乐皆伤身。法义同。不要笑就是说,要对五欲六尘的享受,不执着,不贪恋。这是不要最后的可能前提。否则最后也就是启示录的七大
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0关于明心见性的诗诀: 明心见性何等境界是? 坚固体察总相清净空。 此乃升阶菩提道之基。 历世慧根深者可得之。 散乱心若寻求世间乐, 无非心智操纵于魔手。 身心俱坏地狱火接近, 彼不自知故曰无慧根。 烦恼之心不在于外境, 内心平静赖四禅八定。 (依据禅宗法理,) 心若起念即是凡心起, 心保持空即是圣道隆。 故而藏密喻此境界曰: 清净犹如朗月在晴空。
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23如是我闻。一时婆伽婆。以善成就一切如来金刚正智之所建立。种种殊特超于三界灌顶宝冠。摩诃瑜伽自在无碍。获深妙智证平等法。所作功业皆已究竟。随众
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20太难了。去年还看了一遍了,现在再看第二遍,又跟没看过一样。 我都叫愁着了……我这性子绝对适合学般若,不适合学这些……