对“笑到最后一说”的批驳
话说，世间法有些提法根本就是不对的。但是迷惑颠倒的凡夫就是没有注意到。所以被心经训斥为梦想颠倒。例如，有一句话叫做笑到最后。好像笑到最后就胜利了一样。其实有最后就失败了，根据道教法义就是如此。根据太上老君说的法，就是首先不要笑，其次不要最后。玉帝说，喜怒哀乐皆伤身。法义同。不要笑就是说，要对五欲六尘的享受，不执着，不贪恋。这是不要最后的可能前提。否则最后也就是启示录的七大灾就渐次临到。老君的许多理论，概括起来就是两句话，均是针对笑到最后的反面的话。第一不要笑，第二不要最后。其中，第一是第二的前提。长生道的意思本来就是无最后，不要最后的意思。佛教虽然不寻求长生道，但是也在六道轮回里认为时间无始无终，没有最后的。谁也笑不到最后。最后是没有的。笑到最后也是没有的。都是会被因果报应成空性相的。空到最后，连最后本身也空却，有乌有。这才是宇宙本真的事实真相。掌握了此原理，我们读《密勒日巴传》，读《宗喀巴选集》五卷，感悟就会加深，是真正在菩提道次第上进阶。自己不修上去，天天巴望佛菩萨保佑。那绝对是错的。首先被佛菩萨保佑的业因都不存在，自己没有功德，那能得保佑？这就像是没有军功的将军天天巴望国王给他勋章一样可笑。故，许多道理，可通过参究而知道。不可以以凡夫颠倒迷惑的见解为准星，熟悉经論，并在熟悉经論的基础上进一步进阶，才是最主要的。南无无量光佛。南无乐法佛。南无虚空雄巧佛。
话说，世间法有些提法根本就是不对的。但是迷惑颠倒的凡夫就是没有注意到。所以被心经训斥为梦想颠倒。例如，有一句话叫做笑到最后。好像笑到最后就胜利了一样。其实有最后就失败了，根据道教法义就是如此。根据太上老君说的法，就是首先不要笑，其次不要最后。玉帝说，喜怒哀乐皆伤身。法义同。不要笑就是说，要对五欲六尘的享受，不执着，不贪恋。这是不要最后的可能前提。否则最后也就是启示录的七大灾就渐次临到。老君的许多理论，概括起来就是两句话，均是针对笑到最后的反面的话。第一不要笑，第二不要最后。其中，第一是第二的前提。长生道的意思本来就是无最后，不要最后的意思。佛教虽然不寻求长生道，但是也在六道轮回里认为时间无始无终，没有最后的。谁也笑不到最后。最后是没有的。笑到最后也是没有的。都是会被因果报应成空性相的。空到最后，连最后本身也空却，有乌有。这才是宇宙本真的事实真相。掌握了此原理，我们读《密勒日巴传》，读《宗喀巴选集》五卷，感悟就会加深，是真正在菩提道次第上进阶。自己不修上去，天天巴望佛菩萨保佑。那绝对是错的。首先被佛菩萨保佑的业因都不存在，自己没有功德，那能得保佑？这就像是没有军功的将军天天巴望国王给他勋章一样可笑。故，许多道理，可通过参究而知道。不可以以凡夫颠倒迷惑的见解为准星，熟悉经論，并在熟悉经論的基础上进一步进阶，才是最主要的。南无无量光佛。南无乐法佛。南无虚空雄巧佛。
