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2有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天，如果你不听他的，他郑重地宣布，你会不得好死。 真正的佛永远给人力量，给人安宁。这种动不动就吓唬别人的，不是佛，是魔。 有的人修了佛后，像得了焦虑症，在家搞卫生，不小心打死一只蟑螂，她难受好几天，因为杀生了，可能会下地狱，又因为那只蟑螂很可能是他前
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4为人 有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。 发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。 君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。 得理要饶人，理直要气和。 多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。 欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。 人为善，福虽未至，祸已远离。 人为恶，祸 虽未至，福已远。 手心向下是 助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。 脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。 要比谁更爱
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0一跪：十月怀胎娘遭难，一朝落地娘心宽；赤身无有一根线，问爹问娘要吃穿；夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。 二跪：倘若有病请医看，情愿替孩把病担；东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹；孩儿病情得好转，父母方才展笑颜。 三跪：学走恐怕跌石坎，常防火与水边边；时时刻刻心操碎，行走步步用手牵；会说会走三岁满，学人说话父母欢。 四跪：八岁九岁送学堂，望儿发奋赛圣贤；衣袜鞋帽都办全，冬穿棉来夏穿单；先生打
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0金刚萨埵百字明咒 - 嗡班匝尔萨多萨玛雅、 玛呢巴拉雅、 班匝尔萨多迪诺巴、 迪叉哲卓美巴瓦、 色多喀友美巴瓦、 色波喀友美巴瓦、 阿呢RA多美巴瓦、 萨尔瓦色德玛美抓雅匝、 萨尔瓦嘎玛色匝美、 则当希央格热吽、 哈哈哈哈伙、 巴嘎万、 萨尔瓦达塔嘎达、 班匝尔玛美门匝、 班则尔巴瓦、 玛哈萨玛雅萨多阿
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0第一要 看破世事 世事若还看不破，身沉苦海怎能出？ 第二要 斩断牵缠 牵缠设若不能断，六道轮回在眼前。 第三要 穷究理义 不知辨别身心理，邪正难分误路程。 第四要 寻师访友 虚心即便能实腹，自满到老无一长。 第五要 立志长久 要成经久不易事，必须经久不已功。 第六要 除去嗔恨 嗔恨若还不扫净，满腔浊气掩真宗。 第七要 舍的色身 看得色身如假物，自然有路觅真身。 第八要 不怕劳苦 心强必上高山顶，怕苦终久不入真。 第九要 忍辱受垢
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0修行这道门中，人来人往，刚入门的人兴高采烈的脸上，洋溢着信仰的光彩，和对师门的热血、对自己的憧憬。在无声的时间里，慢慢走远，慢慢放弃的人。 更有许多因果福报、功德不够，只听他人一面之词，不去求证他是否实修之人，甚至不想其为何不以真面目示人，百般推脱面对面交流，从而误了自己一颗向道之心，丧失道缘。 现在的各种道门啊佛门培训班充斥着各个角落，你是不是只注重商家网络宣传的好不好，讲师身份如何，而忽略了组织
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5八识规矩者，初玄奘法师糅《成唯识论》就，窥基法师因见本论十卷，文广义幽，乃请法师集此要义，将八识分为四章，每章作颂一十二句，将五十一心所，各派本识位下，有多寡之不同，条然不紊，故称规矩。然论虽十卷，其义尽此四十八句，包括无遗，可谓最简最要，为一大藏教之关钥。不唯讲者不明，难通教纲，即参禅之士，若不明此，亦不知自心起灭头数。所谓佛法之精髓也！ 但窥基旧解，以论释之，学者难明，故但执相，不能会归唯心之
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0世分两端，名曰阴阳。 非阴非阳，中称太极。 法效其形，循言理出。 穷尽其数，算必胜兵。 复两极兮，推衍阵图。 上下左右，内外而中。 无极有界，论理乃通。
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0红尘白浪两茫茫， 忍辱柔和是妙方。 到处随缘延岁月， 终身安分度时光。 休将自己心田昧， 莫把他人过失扬。 谨慎应酬无懊恼， 耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断。 每见钢刀口易伤。 惹祸只因闲口舌， 招愆多为狠心肠。 是非不别争人我， 彼此何须论短长。 世事由来多缺陷， 幻躯焉得不无常。 吃些亏来原无碍， 退让三分也无妨。 春日才看杨柳绿， 秋风又见菊花黄。 荣华终是三更梦， 富贵还同九月霜。 老病生死谁替得， 酸甜苦辣自承当。
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0命里有时终须有 命里无时莫强求 命里八尺 莫求一丈 凡事尽力就可 莫执着于结果 当知有可为而有可不为 切莫为了目的而去为之 因果因果 种因皆有果 善因善果 恶因恶果 种因既是缘起 结果亦是缘灭 一则一即 一即一则 一往一来 一来一往 有来有往 因果循环 顺其自然 了结因果 缘生缘灭 皆是无常
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0钝根之人渴求唐僧肉长生， 中根之人希求取经成正果， 利根之人愿求炼己心渡人， 财色名利，爱恨情仇， 生老病死，贪嗔痴妄， 有为无为，非法非非法， 动法静法，善法非善法， 诸相随心，万法唯识！ 本无好坏，终不完满！ 己都未渡，何以渡人？ 世间变幻，在于人心， 心有定境，不住因果！ 世上本无事，庸人自扰之！
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5人无论有无宗教信仰，首先做个合格的"人"即可，中国的文化渊远流长，影响着世界各个国家;如曾经残害我国人民的日本，也在用中国的儒家思想治理国民，人文;为何?因为儒学是教作人的,而作为华夏子孙的国人，我们!孔老夫子文化侵染了几千年的国人们却充耳不闻，忘了自己的出处，忘了根本;忘了怎么做人，所以不说人话，不做人事，遭受苦难，不自反省，却颠倒疯狂，真是可怜人必有可恨处!仙也罢，佛也罢，这两个字都是人字旁，不都
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21儒教，儒家学派。又称"孔教"。儒教以“儒家思想”为最高信仰。尊孔子为儒教教主，后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教，跟佛教、道教并称为三教。
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28道教 道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代尊封老子，
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5修养，是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，是经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个真我的人，一个自律的人，一个守静的人，一个敢于挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。在今天快步的充满竞争的社会里，在浮燥的物欲的世界里，如何镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人，如何才能安顿好自己的心灵，如
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0未曾生你谁是你？ 生你之时你是谁？ 长大成人方是你， 合眼朦胧又是谁？ 前世今生皆过客， 六道轮回舞台戏。 饰演生旦净末丑， 谢幕之后你何在？ 都是一副臭皮囊， 愚痴世人看不穿。 沉醉其中梦不醒， 作茧自缚因果缠。 果报不爽怨其他， 不省自身种何因。 世间万道有法则， 皆由因果来制约。 莫道律法太无情， 从来依法不依人。 法理规则不容情， 公正严明纲常在。 如此才可民安乐， 十方世界才太平。
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0要小心别人把你捧得高高的，小心赞美都落在你身上。当你得到了赞美，当别人把你捧得高高的，那你就要更小心、更谦虚了，这样， 你才不会被这些假相给骗了，也才不会害了你自己。每一个人都在追求赞美，是不是？但是，如果你不能除掉贡高我慢的心，你就会有所分别，心起了分别，就成了对待。你就会认为我今天是怎么样的一个地位，大家都必须听我的；办起事情来如果还有这种对待的话，那一切的是非就会由此产生了。 要知道，修道到最
静心智善
