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1文始派以关尹子为宗祖，关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，老子之道德经五千言，系应其请而撰著者。刘向谓：“喜著书凡九篇，名关令子。” 汉书艺文志著录关尹子九篇，旧题周尹喜撰。亦即后世所谓之文始真经也。其着是书，当在老子道德经后，而道亦近似，故庄子天下篇叙古之道术以老子与关尹子并述。其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。故亦即先秦之纯粹哲学派，或纯粹道学派，与老子同为毫无神秘主义色
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60作为一个有血有肉的人，说什么修道成仙呢，能把血肉修成金刚吗？大家都是要吃饭的，要上班挣钱养家糊口，在家修道不吃饭了？喝西北风吗？大家别上当了，我来给大家敲一记警钟，能救一个是一个，不听我的吃了亏上了当想后悔都没用，千万不要上当受骗，哪有什么修道修真，哪有什么仙人，简直是荒天下之大谬，那些要么是有臆想症的人，要么就是搞传销的不法分子，被骗上当家破人亡的例子还少吗？大家要谨慎小心啊，等骗子的狐狸尾巴露
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154本人发此贴的目的在于一辨今先生的真伪。所谓宁杀错不放过有两层含义，其一本人问道心切，所以即使在这个“高人林立，却最终落得牢狱之灾（李一，王林）”的年代，心存疑虑的我依然抱着一丝侥幸来探探今先生的虚实。其二倘若今先生实为敛财，本人虽懒得管世间俗世，这次也就权当为大家出一次头。 先说说本人为什么相信今先生有可能不是骗子。那就是，本人数次质疑今先生却未遭删帖删回复。其次今先生关于道和静的理解，与我观察实
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46今先生的修道三步骤：一入静、二入静时间、三念头不起！为何第一步是入静？因静是大道之根！故修道一切从静开始！为何第二步是入静时间？如同烧开水原理，你每次总是烧到80度就停下来，水是永远都烧不开的！这亦是质变要通过量的积累才发生变化的！为何第三步是念头不起？因为无念之念是为真念，真念化为真意，真意化为真神。而只有真神才能主宰阴阳之造化！一为体，二为用，三为造化。体用不出阴阳，造化介因交媾！亦是老君所说万
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542015/4/1晚 1，入静 尝试：躺床上装死，体会死了的感觉。 结果：（优点）身体基本上能保持一动不动。（缺点）意识还是会随环境活动。 改善：意识也要像死人一样。 2，入静时间 尝试：半小时 结果：10分钟，后面就睡着了，梦很多。。。 改善：要保持清醒，能不能涂点风油精？ 3，无杂念 尝试：有杂念早点发现 结果：一开始杂念被发现的时间挺快，但随着入静时间的延长，杂念被发现的时间越来长。 改善：集中精神力，睡前做些运动。
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331、一炁者，先天虚无真一之炁，比天地阴阳还早而生存于宇宙太空之中，万物中只有人所独有！故只有人具有先天和后天之两重性格者，其他万物只有后天之性而没有先天之性！常说的万物皆有灵，其灵是后天自有之性！故有人身难得之谓，亦有天地之间至贵至灵者，人也！把人与天地并为三才是当之无愧的！故人与天地共长存也是可实现的！这是人独有一炁之故也。也是老君说的道生一，一生二，二生三，三生万物…这里的一就是先天虚无真一之
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11、将一杯混有泥沙之水搞浑置于身前，观其自然下沉直至澄清为止。故入静要自然而然！2、心平气自和！入静要以平心静气为上，内心切勿躁动！神躁则形不安，而形安则神不离！故内外安静是相互相成的！3、身体容易疲劳之人，入静容易睡着。建议平时多加运动，补充体力或俢功前泡一热水澡以醒神！4、心情不佳，情绪不稳定之时，不宜入静俢功！5、入静基础打得越好，以后修功的路会走得更远、更快！故初修静功者不能心急求快！须知欲速则
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201、神为炁子，炁为神母，即炁生神！这是神炁的关系。2、神是形之主，形为神之舍，形无神则行尸走肉，神无形则无以寄托！这是神与形之关系。3、形藏先天一点清灵之炁，又可食万物以盗万物之精华而生成后天之气，而后天之气又可含养先天之炁，这是形与炁之关系！故形、神、炁三者相生相成缺一不可！而这三者又以炁为桥梁作转化，故老君曰：得一而万事毕！一就是先天一炁！故修道最主要是首先启动自身的先天一炁，再内真而外应，收取
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129为何今先生不厌其烦地说这静字。因为这静字太重要！可以说这静字贯穿今先生整套无为功法的始终，若不能入静，一切白说！那么怎样才能知道自己是否入静？入静的方法是全身放松，呼吸如常，要自然而然地渐入静境，不能有丝毫的人为做作！验证入静的方法就是人越静，身心就越舒服，呼吸就越轻微，静极时的感觉就好象身体浮在水面上或浮在空中一样，轻飘飘的，这就是所谓的静而能虚！此时一呼，身体好象空下去，而一吸，身体好象又涨起
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14一直在思考，为什么近代有名的那么多道学名家，都没有修有学成。直到看到今先生特别指出的老子的“无为”。我想问是不是这些人懂的太多了，原本简简单单的去修炼就可以了，你非要什么都弄的明明白白，最后各种质疑，逐渐变成“有为”的修行。就好像吃饭一样，原本正常的吃就可以了，结果对人体研究的越清楚，那不吃这不吃现代人反而越不健康。 就像跑步能减肥，只要你坚持跑步就可以了，多简单啊，但是仍有很多人去研究这其中的原
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452010年我修炼了一年的《九转金丹术》，虽然已经初步实证了内丹功是有实际效应的，甚至于2011-2013年写了一部一百多万的小说来表达修行人的那种经历和生活。如果说正常人是在经历一个个轮回，那么修行的目的是什么？摆脱了这个轮回就一切OK了？ 请先生及各位帮忙解答我的困惑，谢谢
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33拜读您的帖子，很佩服您的修为。只是有几点疑惑，恳请解释： 1.您的方法是丹道吗？若是，为啥不讲阴阳交媾呢？ 2.您推崇黄元吉的，黄元吉可是讲心息相依、神气相抱的啊，您为什么只讲一静字呢？可是未讲完全？ 3.您说的入静五步法------身静、心静、忘我等步骤，陈撄宁、田诚阳也有讲到，两人为什么没像您一样变年轻呢？您的功法和他们可有区别？ 另有周武、刘碧城编订的《陈撄宁仙学文选》里面讲的真武仙法，和您讲的比较一致，请问您大名235
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22佛门与道门的法各有千秋，终极目标是一致的，即回到宇宙中心--如如不动之天心--元始至道也。佛门从核心入手，独修性，即道门所谓元神，直证根源；道门从末入手，先修身，积精累气，进而鍊精化气，鍊气化神，鍊神还虚，鍊虚还道。证得至道，是谓圆满。不可谓孰优孰劣也。 试想，如果没有"德"作为基础，如何证道？神赖精定，无德之人，其体必衰，神如何能定？修禅定岂非空中楼阁？故而历来佛门有成就者，称谓大德，福德广厚，足惟精惟一
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91老君曰：人能图知天地万物，而不自知生乃返本复命，是大不知也！整本道德经都在阐述，人怎样返本复命，达至不病、不老、不死的长生秘密！
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50昨晚7点钟开始打坐一个钟，鼻梁和上丹田没有了以前那种很涨的感觉，真气若游丝在头上走，休息玩了一下手机时间过得太快了一下子到了凌晨12点40，本来每晚子时开始养成的铁定习惯，一看时间快过了就马上开始做，高潮也就出现在这里，脸颊、鼻梁、头顶，头后部，像翻云覆雨一般，高兴坏了，这两年来一直都是鼻梁和眉心以及头的前半部有一点点感觉，真气非常弱，现在居然如黄河长江之水一般涛涛不绝！！并且身上偶尔的某些部位会有麻麻
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52今先生拜讬网友一件事：如在网上或其他地方见到泉州道长、颠三山人的最新消息，请即告诉本人！另若见有与今先生年龄相若而且道行很深的也告诉本人！谢谢！Berlin
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0热烈欢迎各网友前来交流学习！今先生在此谢过。望各网友共同努力，内外兼修，严格要求自己，不与浊世同流，清出于蓝而胜于蓝，早日修成正道！开枝散叶，弘扬老君大道！
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191修道，实际修长生之道！用三句话述之：知道者天不杀，含德者地不害，道德相抱者身不衰老。也就是能掌握道的秘密的人是不会有天杀之祸；身上有功德的人是不会有地害之祸；如果同时拥有道和德，也就是天人合一者，他的身体就不会衰老。修道，最重要是修取先天一气！即老君说，有物混成先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。先天一气也是道教说的一点清灵之气。佛祖说的佛相。万物中只有人与生俱有！也就是道教
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13今先生常道吧发贴的条件和会员行为准则：1、本吧只修常道，即老君无为派、尹喜文始派、天元丹派。其他门派一律谢绝进吧！ 2、本吧会员要以下列行为为准则：第一条就是庄子的话。志于道，居于德，依于仁，游于艺。第二条老君语，圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而无害；圣人之道，为而不争！第三条庄子语，容身而居，量腹而食，制形而衣，适情而行。修德行为准则：老君语。一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。
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30今先生开常道吧的目的只有一个，就是想使更多有志于道的朋友有一个修道、学道的交流平台，常道吧就象一个精神避风港，一个道友们的家，里面吧主、吧员，人人平等，互相遵重，网友无贵贱高低之分，象家人一样，各尽所能，互相帮助，吧务工作谁有空谁管理，人人参与，尽一己之长。并择一切手段迅速传播老君之大道，惠及更多的同道！请各网友周知。
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146怎样入静？近日不少网友受此困惑！苦不堪言。今先生再作解释。我听了多个网友诉苦，总结如下：1、入静容易睡着。怎办？解决办法，可否在精神状态较好时修功，或修功前想一些事让大脑暂时处在较为兴奋之状态。2、杂念多，很难入静。怎办？解决办法，每日减一念，日减月消，虽缓慢却有效，但耗时，且需恒心。以上仅是个人之见，各网友一定要按自己的实际情况而自行调节，最好做到自然而然入静！但切勿为一时不能入静而发脾气或现急躁体悟自乐
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266农历2010年1月15日，晚上回家后总是睡不着，感觉又不是特别兴奋，在此之前我是从没睡不着的，但这次确实睡不着，在静与动(想睡又睡不着)的苦苦争持下，朦胧中突然有真气在体内运行，当时我被吓得实在不轻，几乎从床上弹了起来。但一醒，真气却无影无踪，我以为是做梦，但其真实性不容许我有半点否定余地。我又重新偿试让心平静下来，一平静真气立即失而复得。如此数次后，真气的运行从上到下，又从下到上很有规律地运行，感觉真气象医
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10亲爱的各位吧友：欢迎来到今先生常道
