大同臻化吧
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实事求是,以人为本;自主自立,天下为公。

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  • 人文学科
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    孔子是周公的境界,而如今的紫微圣人是轩辕黄帝的境界。一个是道德仁义礼乐的世界,一个是万教归宗归一,天下大同的世界这是本质上的区别。孔子是述道而不作是叙述前人的成果明河洛文明大道之本源之道。而今天是河图境界直抵河洛文明大道之本源的天道文明之实用。而今天人们想生活在过去孔子时代不愿走进新的世界文明时代。说什么不问天道只做自已。天道的应用在道德仁义礼之上之本源之位置,天道没落以后才依次形成的降级形式的德
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    为什么圣女不见圣人(目前)? 因为她想让圣人想她。
    紫极知 7-10
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    经典的火车选择题: 一个强盗把五个人绑在火车轨道上,而另一条轨道上也绑了一个人,你只能控制变轨杆,拉杆的话,能救下五个人,但会牺牲一个人;不拉的话,那五个人就会被火车夺去生命。这道题如何破解?
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    圣女和圣人谁高? 答:圣女比圣人高5cm。 圣人170,圣女175。
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    女人穿着高跟靴子 上街走路 踩死虫子 浑然不觉 虫子已经爆开 变成一摊液体 贱在女人的脚底下 女人只顾继续走路 浑然不觉 这就是男人 从出生那一刻 就注定是这样 但他们从不觉知 直到被踩死踩碎那一刻
    JonDoe 6-12
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    紫替的地位是合法的,是光荣的,是有意义有价值的。真紫总不能一个人就完成所有事情吧,千千万万的紫替就是真紫的队友,和真紫一起让世界变得更美好。我们可以建立一个紫薇公约:所有吧友(包括真紫)都以紫替的身份在贴吧活动,把这个千古第一人的位置空悬着。这样就把这个最大的争论解决了,大家都不会互相看对方不顺眼了,真紫也可以混在紫替们中,引导紫替们向着正确的方向前进。既然三个臭皮匠,顶个诸葛亮,那么三个紫替,也
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    紫圣怎么“灭世”和“救世”? 1.灭世:因果报应,恶业中最重 杀生偷盗者先灭。 2.救世:诸佛秘密乘 如今不宣说
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    战争打起来了,不只是叙利亚那边,还有乌克兰和俄罗斯这边,战争的本质是什么呢?背后的利益争夺和分配? 怎么消灭战争呢?只有靠战争才能消灭战争吗?
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    问:圣女和圣人谁大(年龄)? 答:圣人比圣女大3天。
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    发现关于zhan zheng的关键词好像不让讨论,那讨论一个更好的问题吧。
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    希望吧主有空把我的帖子清空。因为如果吧主不删,我就全删掉。
    遂铙 8-2
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    紫紫虽然知道 和圣女开战 紫紫生还的几率为0 但紫紫不惜一战 因为 紫紫想死
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    一本书 ——献给地球母亲所有的孩子 目录 第一章 去休息或做事吧 第二章 我们的生活 第三章 生活里的灾难 第四章 改变 第五章 爱和快乐
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    误导众生。真圣就是人类不二的信宗教化。言而有信。信而有征。才是达圣之真踪。自黄帝至尧舜禹至周文王至老子才是达圣之真踪,其余只是教化之德为圣,如孔孟之道。宗源之圣为之河洛文明为主体。这是圣中之圣之绝学,世人不可学只能可遇不可求。孔孟之圣道是述而圣之。教化之德圣之。是道之德。 在一个圣世里,达河洛文明之真踪,另开天地,换乾坤。故而所有圣贤之道理之纲常之伦理将会迎来大的变局。先圣之理解已经适应不了今日的
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    八字中通过用神可以看出很多东西,用神最主要的是特征就是可以看出一个人的积极性。有些人的八字找不到非常明显的用神,那可以看出这个人看什么都不积极,不上心,没有干劲。用神有力的人就会对某一方面特别积极。而用神无力的人,就会表现出有心无力。这也是八字中非常强调用神有力的原因。一个好的八字,用神有力是必备的条件,是一个人取得成就所必备的因素。
    飞豹656 11-5
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    从美国的衰弱看启示 国之无道,万国失序,举世所弃。 国之失德,如强盗走兽,霸凌天下。 国之不仁,所亲所怨,离心离德。 国之不义,四海皆伐,世界失宜,不宜生存。 国无礼节,其行也将倾覆。所履无章法,纹乱生非。 国之无信,国将不国,用之失衡。 是以国之大者,文明以兴,道之以成, 民之所载,万国拥戴。是为天下主。 是以苏联解体而俄罗斯道义还在礼节不废,信义存而世界不敢造次。
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    呜呼国度,不幸遭封!君若退出,岂不感伤?我心实痛,点烟一支;更劝仁兄,太刚易折!君其有心,阅我文章!从此贴吧,少一知音! @没了国度🌐
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    真够冷清的,没有疯子聚集的地方,着实安静不少,我很喜欢。
    遂铙 9-16
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    天下一家,世界大同。是黄帝时的一种心愿而在今天现实社会及人类未来要走的一种道化之路。 所谓至臻大化是指河洛文明大道经盘古,伏羲及黄帝及尧舜禹至今日,完美完善开花结果成一大圆通圆满之结局。所以是河洛文明大道的圆通与圆满是宗教信仰体系的圆通与圆满,亦是物质文明的圆通与圆满,所以称万教归宗万教归一。人类从此新文明。
    天际975 9-12
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    《论美式自由主义》 ——“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”个人追求自由是无可厚非的,前提是不妨碍他人的自由。美式自由是强盗式自由,是建立在自己霸主地位的基础上的,一旦别国威胁它的国际地位时,它不会让别国自由。 ——癌细胞是不受控制而不断增殖的变异细胞。癌细胞不会接受机体的控制,而是不断扩张,最终形成肿瘤。美式自由就是肿瘤式自由。美国资本主义不仅是美国的肿瘤,也是整个人类社会的肿瘤。
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    圣女会喜欢圣人吗? 答:装作不喜欢。心里巴不得立即脱光他。
    free南忘 7-29
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    制度的溃烂源于思想的腐朽,思想的腐朽是物质所能左右的吗?所以精神粮食尤为重要!
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    在中国两千多年的封建帝王史中,诞生出了许多风流人物。而王莽,绝对算得上是一个饱受争议的人物。王莽是自秦始皇以来,第一个通过篡位方式建立朝代的人,曹丕、司马炎、杨坚、武则天、赵匡胤都是他的徒子徒孙。王莽是一个具有远大政治抱负的君主,他希望借助周礼制度开创一个新时代,因而推行了一系列的改革。但由于操之过急和脱离实际,反而走上了穷途末路。正所谓治大国如烹小鲜,大刀阔斧式的变革,反而加剧了社会矛盾的激化,
    遂铙 5-6
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    道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道,而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前
    遂铙 4-3
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    道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善,何弃之有。故立天子、置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得,有罪以免邪?故为天下贵。天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈, 二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍後且先,死矣!夫慈以战则
    遂铙 4-3
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    企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。勇
    遂铙 4-3
  • 6
    以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右
  • 2
    人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。天
    遂铙 4-2
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    有时候有些事情需要大事化小,小事化了。否则,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。有时候得理不饶人,那就算是恃强凌弱了。比如被别人不小心碰到什么不该碰的地方,就要判冒失者一个社会性死亡,未免太狠毒了。不过,这种与“性骚扰者“作坚决斗争的态度是非常值得肯定的。但是,要分得清谁是敌人,谁是盟友,不能一杆子打翻一船人,或者“一口咬腚“,要事实就是,尊重事实。何况,要是不准任何敌人投降,通通要赶尽杀绝,那是要付
    遂铙 3-27
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    黑色的夜里等待天亮 不如呼唤白天的到来 潮起潮落的世界终归何处 是不是有你我力量的绵薄 暗夜里我找到一处营地 早有人在这里生火取暖 我们肩并肩坐下 这火光就烧的更亮 听说地上的火光和天上的星光是一样一样的 有一天这天地都要大亮 那时回想我们宿营的日子啊 我亲爱的同志 我还能想起你年轻而坚毅的面庞
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    大同世界有多远?谁也说不清。但是那些大同性质的东西已经出现了,而且很多事要求它们出现,只有这些东西开始发挥作用,我们的世界才开始有好转的可能。
  • 5
    《对人之初问题的讨论》 无论是人之初性本善,还是人之初性本恶,都是不符合实际情况的,也经不起实践的检验。一、人类的发展离不开大自然的运转,但大自然也会发生自然灾害,比如地震、台风、雪灾、旱灾等等,大自然有善的一面,也有恶的一面。善和恶都需要辩证的看待。过度的善会造成恶,恶到极点也会产生善。人类正是从战胜大自然恶劣环境的过程中,建立起了伟大的文明。如果没有困难、没有危机,人类也就失去了欣欣向荣的动力
    遂铙 2-22
  • 51
    清末民初之时,有一位名叫黎澍的法律界名人,他在年约十九岁时,于某夜睡梦中,见一人前来找他,说有事相请,他看来人非常礼貌恭敬,于是就随口答应了,之后来人也就告辞。过了四、五天,原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现,且用马车接他前去一公堂(后来知道是地府)开始升堂审问罪犯,从此这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中进入地府干了四、五年的冥判(就是阴间的法官,就如日能理阳,夜能断阴的包青天)。之后他的朋友为了利益世
    遂铙 2-1
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    我已经有好一段时间没有发贴子了。现在又回来了。大同臻化吧,不能放弃,山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵,吧不在旺能水就行。有些事情,有些人,都是应运而生,该来的总会来;没有的,再怎么盼,也盼不来。 今年是庚子年,全世界的人民都处在水深火热之中。庚金为杀伐之气,子水又是阴煞之地,所以今年许多人死于新冠病毒。除此之外,有些人因为疫情影响了事业和工作,扛不住压力,跳楼自杀了。哎!钱是一把杀人不见血的刀。
    遂铙 1-31
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    知古今之大同,故或先古,或先今, 知内外之大同,故或先内,或先外。 (这是天下大同的来源,古今之大同,有古代的大同理念有孔子马克思的理念有河洛文明大道的理念。内外之大同,中国九州内的理念,世界五洲中的理念) 天下之物无得以累之,故本之以谦, 天下之物无得以外之,故含之以虚, 天下之物无得以难之,故行之以易, 天下之物无得以窒之,故变之以权。 以此中天下,可以制礼, 以此和天下,可以作乐, 以此公天下,可以理射,
    天际975 1-19
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    大一统,九州共贯,这还不够,还要达到贯古通今。贯穿古今与中外且通九州通世界,通古通今通未来。这就是河洛文明大道的起因称之天运天道,国之运是贯九州。固九州,还有人之运。天之运大于国之运人之运。天之运来临,所有道统如同纸糊的一般。因是天运之天道,通宁宙,阅古今,通未来。合古往今来的河洛文明大道而用之。明千古而不失其道,故曰永世长存,明照千古而不灭。这才是中华民族的自信。是对中华河洛文明的自信。 大一统
    长生子 1-18
  • 9
    楼中楼就是容易丢,有时候一般的楼也丢,也许百度有技术上的难处。。。 和余何鸭聊的一些,其实也很有价值,就贴在这 余何鸭: 回复 黄色彩虹战士 :真要说起来,大体的方向一直就在那,那个所谓的理想。但这么多年过去,多少人做的不过还是在谈理想,输出自己的想法,可是自己的想法自己不去深究贯彻一下难道还想去指望别人吗? 余何鸭: 回复 黄色彩虹战士 :其实我并不在意这些,大同与否,反正我也看不到,所以能否实现于我的利害关
    彩虹月 1-15

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