壮族历史如何，傣族历史如何，傣族人已经知道了，除了壮族以外其他民族也知道了。傣族吧就让西双版纳那个傣壮人做西双版纳傣族吧了。

傣族的Y染色体多数是O2、O3，孟高棉民族多数是O2，氐羌民族和中原汉族多数是O3，说明傣族是孟高棉与氐羌中原汉之间的过渡群体。 两广壮族、汉族和南岛诸族的Y染色体多数是O1，东南沿海汉族多数是O1、O3，说明东南沿海汉族是两广壮汉南岛诸族与氐羌中原之间的过渡群体。 O系人群是古人类从非洲走出后，于6万年前在帕米尔高原分化出来，5万年前这群人从印度进入东南亚；1.2万年前，一部分O系人群沿海岸线扩散进入东亚腹地及海岛分化出O1系人群

新天涯2019-07-14 分子人类学就是利用人类基因组的分子分析以及DNA遗传信息来分析人类起源、民族演化、古代社会文化结构的一门新兴学科。通过检测不同特定住民的DNA序列，科学家能判断特定住民之间或之内的亲属关系和是否属于同一基因组，以及是否发源自同一个地方。中国最早的分子人类学机构是2002年在复旦大学建立的现代人类学研究中心。根据科学家十多年的检测和研究，已经基本掌握了每个民族的DNA信息以及各个民族的来源情况。总的说来

傣族大部分信仰南传佛教，这是毋庸置疑的。南传佛教让傣族是忘记现实利益的争夺，去虚幻虚无缥缈的世界。 傣族被冠以纯洁，善良，大度的头衔，外族人却认为是胆小，懦弱，无知，有人会说汉族也信佛教啊？汉族信仰佛教的人数顶天二亿人数，汉族13亿多人口这些人微不足道，而傣族人却是大部分，还有甚者说:不信仰佛教就不是傣族人的错误思想。 就连在网上，贴吧中遇到自己民族利益的时候都不敢反抗，可想而知在现实中多么的无力。遇到

《汉书·地理志》载：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。 说明“百越”是分布在越南北部到江苏南部之间的沿海地区。

“百越”到底是什么？ “百越”之说始于春秋战国时期，秦相吕不韦（前292～前235）主持编写的《吕氏春秋》载：“扬、汉之南，百越之际。”“扬”即“扬州”，在今江苏境内的长江北岸；“汉”即“汉江”，发源于秦岭南麓、东南走向注入长江。也就是说，汉江、长江以南都是“百越”之地。 西汉贾谊（前200～前168）的《过秦论》载：“南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”这里的“百越”之地是指秦设立的“桂

各地傣族，持续更新

泰国北部傣族文艺界对泰北佤族/布朗族宣传

十三世纪，蒙古大军西征，引进了大批信仰伊斯兰教的族群，这些族群随着蒙古元朝驻军到中国各地，利用伊斯兰教粘合了很多民族的信仰者，形成中国的回民。 回民在元朝到明朝期间，大规模进入云南，除了以务农和从事手工业为生外，还十分热衷于经商，并以云南各地为基地，往返于云南与东南亚各国之间的商路。1873年，杜文秀领导的云南回民起义失败后，为逃避清政府的追剿与迫害，很多回民沿着他们先辈开辟的商路逃往东南亚各地。 云南回

提醒一下来傣吧的某些人

柬埔寨高棉人和泰国中部泰人服饰文化对比

动物崇拜是古代民族最普遍的自然崇拜，一个民族的动物崇拜对象固化下来后，不管这个民族如何发展，都不会改变动物崇拜对象。 当代“泰人”就是“傣族”、即“傣泰民族”，是由古哀牢国境内各部经过上千年融合形成的民族共同体，古哀牢国疆域多山、多鸟兽，虎是这个地区生物链的上层，傣泰先民自然就把虎当成自己民族的崇拜物。七百多年前，傣泰先民逐渐向南边的平原地区扩散，在中南半岛建立多个政权，虽然环境有所改变，但虎崇拜

泰国四个地区指甲套舞，各有特点，持续更新。

在德宏体验各地傣族服装，大批美图，持续更新

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缅甸缅族和缅甸掸邦傣族服饰文化对比，持续更新

大家对传统傣泐服饰有什么建议和看法？如果您需要定制一套傣族服饰希望是怎样的？

傣族吧已经被壮族占据了，基本没有傣族去了！占据傣族吧的壮族不甘寂寞又跟着跑到傣吧了！ 大家如果看到壮族前来傣吧发帖，要无视他们，不要回复他们的帖子，让他们寂寞难耐！寂寞地死去！

爱作文傣族

“百越”到底是什么鬼？ “百越”之说始于春秋战国时期，秦相吕不韦（前292～前235）主持编写的《吕氏春秋》载：“扬、汉之南，百越之际。”“扬”即“扬州”，在今江苏境内的长江北岸；“汉”即“汉江”，发源于秦岭南麓、东南走向注入长江。也就是说，汉江、长江以南都是“百越”之地。 西汉贾谊（前200～前168）的《过秦论》载：“南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”这里的“百越”之地是指秦设立的“

勐卯（今缅甸掸邦北端～中国云南瑞丽）傣族头巾实物和旧照对比

傣族的起源 傣族源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人。 公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地区创立达光王国。公元前二世纪末，达光王国开始与汉朝接触，因当时的达光王叫“哀牢”，汉朝开始把达光王国称作“哀牢国”。在这之前，汉朝只能通过滇、昆明、嶲等部族层层转述了解到哀牢人，因哀牢人善骑大象，生活环境又与汉朝南方的“百越”诸民族相似，被汉朝草率地归为“百越”一类的民族，把哀牢人称作“滇越”，把达光

南诏王室彝族论的由来: 英国人H.R.Davis在1909年英国剑桥出版的《云南——印度扬子江之间的链环》（Yunnan The Link beteen India and Yangzi）一书，首次提出南诏是泰人建立的，此论一出就被西方世界和泰国接受。泰国的泰族实际跟中国境内的傣族是同族同源，只不过新中国建立后，中国境内的泰族名字改成了傣族。傣族（泰族）是跨境民族，由于涉及中国西南领土危胁，担心泰国提出领土要求。建国后，中央派费孝通下来调查，费孝通又派他的学生楚雄彝族

受印度文化影响的东南亚各国古典戏剧《罗摩衍那》

僰人与白子区分记载的清清楚楚，没有人能改变历史，人为却可以改变记载。

现代泰国演出团体和礼仪着各地傣族服饰图

网上很多资料都说傣语叫泰国北部“兰纳”，并言之凿凿地介绍说古代傣族在这里建立过“兰纳王国”。 事实上，傣族也确实于公元十三世纪在泰国北部建立过一个强大的王国，并一直延续至近代被暹罗国（泰国）吞并，但傣语并没有把这个王国叫“兰纳”，而是叫“Mong Yong”。 傣语“Mong”是“国家”或“地方”、“Yong”是“蚊子”，“Mong Yong”可以理解为“蚊子比较多的国家”或“蚊子比较多的地方”，如果按照意思翻译就是“蚊子国”。 但是

粤=曰，说话的意思。但这个说话，是审慎地、缓慢庄重地说话，不是普通的说话。《尔雅·释诂》：“粤，曰也”。《说文解字》：“粤，亏也，审愼之词者。从亏从宷”。《说文解字注》：“粤，亏也。释诂曰。粤于爰曰也”。粤的上古音，并不读“越”，而是读“华”，这可能是东南亚华侨自称华人的原因 《说文解字》：“粤，亏也。审愼之词者。从亏从宷。《周书》曰:‘粤三日丁亥。‘王伐切”。王伐切，就是粤语的华、话等音（即wa）。至

我注册时间短，不然我都建了

“壮傣同源”是广西学者引述早期汉族学者的论述炮制的。而早期的汉族学者很少详细描述汉族以外的民族，往往把很多不相干的民族列为一个族系，把南方的民族统称为“越”，北方的民族统称为“胡”，东部的民族统称为“夷”，西部的民族统称为“戎”，自己又号称“华”，即“南越、北胡、东夷、西戎、中华”。后期的汉族学者又多数服务于政治，为统治者分而治之制造理论支持，将汉族以外的民族划分为多种支系，如藏族就被他们分为“康

云南历史断层原因？

傣族周边的其他民族，持续更新