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135初步探索，原料不外乎铅、银、朱砂，古人的经典也尚在，难怪陈夫子花十年时间，屡做实验，按古经文
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43修仙辨惑论 白玉蟾 海南白玉蟾，自幼事陈泥丸，忽已九年。偶一日，在乎岩阿松阴之下，风清月朗，夜静煙寒，因思生死事大，无常迅速，遂稽首再拜而问曰：玉蟾事师未久，自揣福薄缘浅，敢问今生有分可仙乎？ 陈泥丸云：人人皆可，况于汝乎？ 玉蟾曰：不避尊严之责，辄伸僭易之问，修仙有几门？炼丹有几法？愚见如玉石之未分，愿与一言点化。 陈泥丸云：尔来，吾语汝。修仙有三等，炼丹有三成。夫天仙之道，能变化飞升也，上士可以学之
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153小白一枚
2015-03
如何知道自己丹道筑基小周天炼精化气成功？首先第一点就是这个人起码要白发复黑，齿落重生，也就是返老还童，颜似童子，眼睛黑白分明，头发乌黑亮丽。 -
0就是默念数字，调身和默念这两小步是闭眼想着眼睛看鼻尖，鼻尖到肚脐，然后默念数字的时候是将意念放在肚脐这里念 1 2 3 4这样意守持续一个月左右直到出现手心身体热感为止这样？还有就是收的时候不练的时候意守肚脐默念收这样吗？
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7这个是我以老子汉帛本为底本，参照其他版本而成的自校本，为了方便阅读，依然使用了通行本的分章，只不过是按汉帛本的顺序进行的排序。老子道德经，五千言，自古版本众多，而注者更多。虽有书不能尽言，言不能尽意之说，但也有得渔忘筌，得意忘言之语，可见读书在于得其意，大可不必执着于个别文字在时代用语上的演变与差异。
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41有人说太乙金华宗旨是扶乩降灵之作，其实这些都是当时的托名，太乙金华宗旨出自潘易庵为首的七人小团体，而潘易庵也就是潘静观，常州人，师承朱元育（云阳真人），太乙金华宗旨中就有“朱子（云阳师，讳元育）尝云（曾经说过）”，可见太乙金华宗旨的方法出自于朱元育的传授，在潘静观这些弟子毕业时，朱元育都赠予了《邱祖语录》一书作为凭证和心法，而邱祖语录中就有“回光不只是金丹功法，更是宗门的真诀。有摩顶，受记的含义，
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55形意拳是以五拳十二形为主要内容的内家拳法。
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33关于张伯端的疑问
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44但知行二八，便可炼金丹。行二八是什么意思，怎么操作
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106愿尽一生家财寻良师益友，求学仙道长生之法！年事已高，感到死神即将到来。畏惧死，苦求生。父母都已走了，无妻子儿女，孤独半身，历尽沧桑，独居山林。不求来世，但求今生...
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7感觉不日将会有巨大突破。
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73我看过很多书，修过很多功，然而最后觉得还是太乙金华宗旨讲的最好，最适合我。
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19陈撄宁 ：黄庭经讲义 陈撄宁 (1880—1969)，近代著名道教学者。安徽怀宁人。清末秀才，毕业于安徽高等政法学堂，无意仕途，转而学道，历游各地道教名山，寻师访友，穷研仙道之学。早年寄居北京白云观，通读明刊《道藏》，因其旧目录体例混乱，乃按各书内容，改订为十四大类。中年居住上海，任仙学院教授，主编《扬善半月刊》、《仙学月刊》，注释、校订道书多种。1957年后曾任中国道教协会副会长、会长，主持道教研究工作。晚年研究静功
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4有一修行法，不用问师传。教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。 不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。世味只如此，拚做几千年。——《水调歌头》.宋.葛长庚
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7前段时间工作压力大，现在突然放松下来感觉得了焦虑症。总是想七想八的还有点失眠，就想读读经书看看，这种书是不是都是竖着读的繁体字？
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0我有个奇怪的异能，就是人生中某一个片段能提前感知但是很模糊，当人生走到这个片段时就会有特别强烈的熟悉感，我一度怀疑人生是被设定，有点抑郁轻生，信奉道家后这种情绪消失了，但是偶尔的熟悉片段还是不经意发生。昨晚清醒梦中感知到末世来临，人会凭空消失，感觉就像骇客帝国中人被格式化一样。但愿不会真的发生。
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36现代学道之人缺什么？
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婀娜多...
2019-04
混沌从来不记年，开天辟地我居先。 天地玄黄自有理，任你通天望眼穿。 函关初至达昆仑，一统华夏属道门。 人生易老天难老，江山易帜性还存。 混元初判道为先，常有常无得自然。 紫气东来三万里，函关初度五千年。 -
77个人认为，肉身是成仙的一部分，而不是需要舍弃的糟泊
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19大家好，新人报道。我有一个问题，就是我在百度上找到一篇静心诀，但我了许久都不知道其中 相间若余
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30道本一理，法分三元。天元、地元、人元也。丹宗九品准三成，初成、中成、上成也。其三元丹經，分而
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1fair
申花
2023-03
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27炼精化气后，还能行房事吗
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16道，是中国传统文化中的精髓，可以修身，可以治国，可以超凡，可以入圣。在灿若星河的道文化中，内丹术无疑是皇冠上的明珠。 内丹术为皇冠上的明珠，这个不假。有人认为它是牡丹，国色天香，雍荣华贵，又有人认为它是莲花，只可远观，不可近赏。但我认为它是野草，欣赏它的顽强生命力，“野火烧不尽，春风吹又生” 。自古以来，成真之人大多为下层劳动人民。它深深地植根于中国传统文化中，融入了民族的血液中。伴随着中华民族的伟
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0何为修行，如人饮水，冷暖自知！ 人生来幼小，随时间日月交替，我也由曾经的小鲜肉变成现在的白头老翁也！ 修行本不必去证明他的真实，只能说现在人太较真，怀疑自己的生长过程，修行就是去了解自己，再到了解宇宙万物与自己的关系！
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19陈撄宁先生说过，要以科学的方法和态度来研究修炼，修成就是修成，修不成就是修不成，要经得起检验。但陈先生早已病逝，没有给出结论。 我是很认同陈先生的方法和学说的，自己也修炼静功两余年，每天费时颇多，只是丝毫没有收获，不禁好奇到底有无成仙者。看别人所答，好像真有收获，问及到底如何，却又遮遮掩掩，说不出所以然。 不知道各位吧友可有实质收获，也好给我们求仙者一个念想。
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8有位道友跟我讲，丹道过小周天时经过天门会有阵阵雷声。我当时就懵了，雷声是什么？我怎么从来没遇到过？ 问了许多人都是如此，但都答不上来原理。有没有大佬能提点一下，关于修行之中“雷声”的意义？
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3第一个
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8你呢？
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7道为何物
2019-03
有没有人知道神道与仙道的区别，麻烦解答一下，道教是修仙道的多还是神道的多
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5据说修行法门系发端于上古畋猎、祭祀之中，除单纯炼神为主的巫祝群体之外，以猎人、战士为主的一部分人，主张自力修行、肉身修行，以炼气炼形为基础创造出了存神炼气之道，求长生求逍遥，发展出了真至神圣的修行体系，是为人道。按照古籍记载，上古时期曾经有一段人类普遍修行的时期，法门普传于世，但后来却逐渐归于少数人。黄帝、老庄，保留了其中部分修法，并加以著述。其后逐渐成为隐传之法，不显于世，但在一些道家著作上，仍
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17我想，每一个修行的人都首先应该明白阴阳转化的道理。阴阳互相包含，互相转化这些道理是比较浅显的，也就没有必要说了。但是关于这一临界点是要说一说的，这将影响到你修行的境界。有些人认为阴阳两极是对立的，是非你即他。但有一个重要的词语叫做此消彼长。也就是说明一个道理，并不是阳生长到及至就变成了阴，而是阳中一直包含阴的存在，在阳到达极至之后有了衰弱的趋势，而阴在此时有了增强的趋势，一方是衰落，一方是强盛，阳
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45一 熟读《神仙传》的人也许会注意到以下几点： 1、成仙之术不只是现在的内外丹两种； 2、古仙（指与葛洪同时或之前）大都出现以下特征：驻世时
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3新手入吧第一天，感觉贴吧里边好冷清啊，看帖都能看到好几年前的。
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94有很多人，抓住“性住气自回”一句话奉为圭臬，以为修性就是修命，不用修命也是修命。这就是不知阴阳，不懂平衡的缘故。在一定程度内，无论修性还是修命，性命功夫确实是能够互相带动、互相促进的，若一方过于强过另一方，身神失衡甚至严重失衡，反而会起到反作用，形成恶性循环，难以弥补。
婀娜多...
曦雅菡
申花
