这是一个很多人都迷惑的问题。艺术到底是什么？他与客观世界有什么关联?这个问题虽然看起来非常的简单，但并非所有从艺的人都十分的清楚她。试想，如果清楚了，为什么还有那么多的艺术家，艺术大家在制造非艺术呐？还有那么多的艺术家在粗制滥造的制造文化垃圾呀？是水平问题？现在家，名家，大家满天飞，如果没有水平难道能称得上家，名家，大家吗？是金钱的作用？我看也不全是。难道真是“曲高和寡”？真正的艺术却没有市场?欣赏者就喜欢那些粗制滥造的文化垃圾？还是购买者本身不一定懂得艺术？
    恐怕这些因素都有，但都不是主要因素。思来想去，我还是愿意把一切原因归到人们对艺术的含义界定不清上。认为凡是写字的都是书法艺术家，画画的都是绘画艺术家，唱歌唱戏的都是歌唱艺术家，建房的都是建筑艺术家，写短文的都是诗歌艺术家，既然他们都是艺术家，所以他们的所谓作品就都是艺术。。。。。。等等不一而足。于是乎才艺术家满天飞，艺术空前的“发达”，泥沙俱下，鱼龙混杂，艺术品铺天盖地。
        
   要澄清甄别真正的艺术，你就不能不就什么是艺术这一十分简单的问题进行深入的思考。并对艺术和非艺术加一界定。这对于一个真正从艺的人是非常重要的，而且是非常的有好处的。弄清了这个看似最简单的问题，你才能进而明白自己该干啥，该如何去干，该树立什么样的标准。艺术其实并不神秘，我们稍加思辨就不难弄明白。如果用理论去讨论，不仅难免长篇大论，而且还容易不清不混。
    因此我还是喜欢用事例来说话。以戏剧来说，她所反映的内容都是人们所熟悉的社会生活，人人参与其中，但是过去了就过去了，人们往往不会去观赏它，因为她是现实的生活，而非艺术。再说建筑吧，人们天天见这样那样的建筑拔地而起，天天的在建筑物里工作和生活，人们也并不去欣赏玩味我们经常接触的建筑，是因为这些建筑我们虽然离不开他，但并不是我们欣赏的建筑艺术。因为她本身就不全是艺术。我们现在的木工制作的桌椅板凳，在功能上和古代的特别是明清家具并没有什么差别，可能还有发展，但是没有那一个人会把现代家居当艺术品去观赏研究。我们在现实生活中司空见惯了人们撕心裂肺的哭泣，人们同样不会把它作为欣赏的对象。而著名豫剧名旦阎立品的一出《秦雪梅吊孝》，也是一场哭泣，人们却百品不厌。
    从以上几个实例我们不难得出结论，艺术是植根生活的，来源与生活的，任何一门艺术都不可能脱离社会生活。但是，艺术既不是生活的简单照搬，也决不是粗糙的，简单的生活再现，她是经过艺术家反复打磨，提炼加工的，高于一般生活的，精美的，艺术再现的生活。她有返照生活，教育人，引导人们生活实践的功能。但是并不能等同于一般的生活。
    其他的也同样，例如一把明清椅子，在当时她也就是一把普通的椅子。因为他制作的非常的精细，人们在应用中逐步的发现了他的观赏性，她就变成了一件艺术品。书法也一样，就说起初的大篆吧，他的产生完全是为了记事，其实就是一种当时的文字。因为压得产生来源于大自然，创造者自觉不自觉的就把自然之美融入了他的形体之中，也就是说他的长生过程使其本身具备了美。后来产生了书法艺术，人们用艺术的标准去反观大篆，发现她有很强的观赏性，完完全全的就是书法艺术。
         从以上例子你不难发现，艺术都是经过人们提炼加工过的，精细的，具有某种美的事物，她都具有一种耐久观赏的特性。否则就是非艺术。知道了这一切，难道你还去粗制滥造吗？你还不知道作为一个从艺的人该做些什么？该如何去做吗？