我是一名正在研究神学的研究生
（我自己的大号因为发帖卡住了被当成反复发帖的广告哥封掉了，所以只能买了个小号顶着尴尬的名字和头像）
今天偶然之间看到了mujica和圣经对应的假药，感觉其中大部分的人物对应关系都还是比较牵强的，于是就想把这个问题当成一个神学问题来研究看看，并且引入一个新的角度去和大家思考和分享，当然我的水平还是很有限的，如果有其他的想法也欢迎交流。（先叠个甲）
首先我肯定mujica中有宗教意象的存在，这个乐队本身的形象中就充满了各种神秘学和宗教暗示，更不用说killkiss这首歌了，就差把犹大的形象贴在脸上了，但是我不太认同祥子和耶稣的对应关系。原因也比较简单，实际上祥子和耶稣的形象差距实在是太大了。神的本质属性是“圣洁”，就是与人所不同的全然的爱和公义，又可以称为是“分别为圣”。而作为圣子和弥赛亚，最能彰显祂独有特质的就是祂的工作：
我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”( 马太福音 3:11-12 和合本 )
主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们　神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，( 以赛亚书 61:1-2 和合本 )
第一段是施洗约翰对弥赛亚的认识，他认为弥赛亚是来施行审判的救主；而第二段则是以赛亚书中对弥赛亚的预言，认为弥赛亚是安慰和医治的救主。
很显然，从以上的这些特点来看。祥子无论是和神，还是和基督都相差太大了。直到第五集为止的祥子已经既没有“圣洁”的形象和内在，也没有能力去医治或者指责别人了。
那么，在圣经中是否还有另一个人物更加符合祥子现在的形象呢？
我先按下不表，让我先来说一下我所用的方法。实际上神学家在解读一段经文或者一个神学问题的时候，往往并不会一开始就想得那么复杂，或者产生过多的联想，这是为了在释经的过程中能够更好地还原经文原本所表达意思，而尽量少参杂自己的观点。简单来说就是避免“先画靶子再射箭”，毕竟如果能够通过字面意思来获取到的准确信息，要比演绎法得出的结论要可信得多。
所以我尽可能地去寻找一个编剧本身就明显告诉你有宗教含义的画面，而不是像把爱音登机和“受胎告知”联系到一起这样的联想画面。（抱歉没有故意指责其他吧友的意思）
于是，我还真的找到了！
就是ed中祥子和睦的那两幅画面。可能在刚刚开播的时候肯定有人对ed做过仔细地分析，但是随着播出的集数增多，人们可能对已经分析过的画面就没有那么注意了。但是我认为这里正是编剧明显含有神学暗示的画面，这个画面也就是大家熟知的名画《创造亚当》。其中祥子位于画的左侧，明显指代的是第一个人类亚当。
这样做的好处首先就是祥子和亚当形象上的统一。我这么说你可能还不太明白，但是你只要看看亚当在犯罪之后的第一反应就明白了：
天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华　神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”( 创世记 3:8-13 和合本 )
是的，亚当在自己犯罪之后，他首先做了两件事：
1.和关心他的上帝切割！
2.把锅甩给夏娃！
这完全就是大祥老师在自己犯错搞坏乐队之后的行为：
1.和真正关心自己的人切割！（素世，初华）
2.把锅甩给其他人！（XXX你才是最应该练习的那一个；为什么不站在我那一边？）
另外，大祥老师从最开始的白祥，到后来的灰祥，再黑祥和现在的这幅样子，也完全符合了亚当（人）在堕落前后的样子。亚当在堕落之前，本来有“神的形象”，神又给他掌管其他生灵的能力：
　神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”( 创世记 1:26 和合本 )
白祥在“堕落”之前，也同样有着无与伦比的魅力和能力，她组建了ccc，让这几个“无家可归的小动物”找到了归宿。
而伴随着“原罪”进入祥子的生命之中，她开始逐渐“堕落”，并逐渐被愤怒，恐惧，贪婪等罪控制。在她身上的“神的形象”逐渐散去，只剩下了一个挣扎的罪人的形象。
剩下的部分这层楼写不下了，明天白天再更，欢迎大家参与讨论。