地藏宝瓶也称地精华宝瓶、风水宝瓶，乃佛教传统中特有的用于改善环境、净除障碍、感召福德、助缘修行的特殊加持法物，是莲花生大士为了救渡末法时期众生而做的伏藏，也是密宗特有的一种利众的方法。
宝瓶本身同于佛菩萨的法界宫，是诸佛菩萨之上师、本尊、空行、护法坛城的显现，具足息、增、怀、诛四种事业，具有聚满千万甘露、包罗善业智慧、宝藏无尽、福智圆满、成就胜义、妙善无穷的寓意。
风水宝瓶又称做地精华宝瓶，为藏传佛教中特殊的法宝之一。风水宝瓶内含大地及世间一切精华，可以恢复原先土地之种种精要，放入神湖中供奉最胜。风水宝瓶可消除天灾、水灾、疾病、战争等；并可调整四大：地、水、火、风；对任何时间、方位的吉凶、生肖冲煞等，都有化解转逆之大作用；使风调雨顺、地气兴旺、果树茂盛；使自己的寿命、福德、权利威望、运气、财势、事业均能迅速增长；而原先已具足者，更加兴盛增上等无数殊胜功德；而更为防御免遭一切灾劫，放入神湖中，可以改变家宅中的磁场，化解不良气场、磁场。
依《建立曼荼罗及拣择地法》埋藏五谷五宝五药五香净地建立曼荼罗坛城所需材料开示：
“复于曼荼罗中心。穿一小坑持诵五种谷及五种宝五种香五种药。安于坑中筑令平正。如是置宝及净治已。”
“皆于东北隅稍令垫下。如法平涂及四边地干已。即五宝五药等安置坛中。五宝者所谓金银真珠瑟瑟颇梨。是为五种宝也。又取五种药。所谓娑贺揖啰娑贺祢缚建吒迦哩拟(霓以反)哩羯啰拏(二合)勿哩(二合)贺底当于外国估客处求觅。若无此药即以唐国所出灵药替之。所谓赤箭人参伏苓石昌蒲天门冬。又取五种谷子。所谓稻谷大麦小麦菉豆胡麻。又取五种香。所谓檀香沉香丁香郁金香龙脑香。已上宝谷香药等。各取小许共置一瓷合中。或于瓷瓶中。或金银器中盛之。以地天真言加持一百八遍埋于坛中心。”
宝瓶的材质素有：金银铜铁玻璃陶瓷布袋材质等用于装脏所需材料
自制宝瓶如《建立曼荼罗及拣择地法》材料：
五谷：稻谷 大麦 小麦 菉豆 胡麻
五宝：象征五宝的珍珠珊瑚玉宝石等
五药：赤箭 人参 伏苓 石昌蒲 天门冬
五香：檀香 沉香 丁香 郁金香 龙脑香
六良药：肉蔻 砂仁 豆蔻 竹黄 红花 公丁香
三果：诃黎勒(诃子) 毛诃子 庵摩罗果(油柑子)
以上材料精华等装藏，咒轮误跨越咒，五色线白芥子藏香等
诃黎勒(诃子) 诃子藏语为阿如拉，又称“诃黎勒”、“诃黎”、“随风子”均带有鲜明的地域色彩，是最常用的藏药材，博大精深的藏医称之为“藏药之王”。诃子也是藏药师佛右手所执之物，能调和百药，增强诸药药效，除顽疾、治诸病。
宝瓶通常可供奉于佛堂上供、住宅、办公室、工厂、商铺等清净高处。地藏宝瓶亦可埋藏于山脉、坟地、园林中，安放墙体或埋于地基角落中，可投于水域
埋藏于无人踩踏的地下，供养坚牢地神为主山川土地眷属，净化土地，恢复土地精气，可作龙王宝瓶投供，或者建坛城埋于地底下，一手臂长深度
佛在《地藏菩萨本愿经》地神护法品中讲：“ 佛告，坚牢地神；汝大神力，诸神少及。何以故。阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。”
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