为什么说是“胡生”呢？
钱文忠教授说，以胡字开头的词汇，基本上都是外来概念，比如“胡萝卜”“胡琴”“胡说八道”……，这些产品和概念，都是外国文化传播到中华后，出现的词汇。
那么“天尊”作为宗教人物名号的概念，也是外国来的。首先出现于早期佛经之中。
东汉·支曜译《佛说成具光明定意经》：愿身受持如天尊教咸乐妙法。因而叹曰：“天人之尊，如来为上。慈哀劝救，等施三界。”
东汉·昙果共康孟详译《中本起经》：举声叹曰：“久在恩爱狱，缚著名色械。今驰趣天尊，宁得解脱不？
吴·康僧会译《六度集经》：明日即随母行睹佛，五体投地却立静心，视佛相好念佛清净真是天尊。
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后来天尊这个概念被道教剽窃，三国时代以后，翻译佛经，佛教不想和道教一样，就改为“世尊”。

为什么说“无脸”呢？
站在道教徒的立场，他们的天尊是真实存在的，吕洞宾这位大名鼎鼎的纯阳仙师，既有诗云“飞升羽化三清客”，既然三清存在，那么名号却要靠抄袭佛教的，如此三清，岂会要脸呢？
这和基督教使用“上帝”这个词汇，还不一样啊。不论耶和华是否真实存在，在基督教未传入中华以前，国外已经有了“上帝”的概念，只不过是外语的词汇。现在基督教为了本土化，使用“上帝”这个词汇，无可厚非。

其实何止“天尊”不要脸，道士岂会要脸？
西晋的竺法护翻译《佛说盂兰盆经》有一句经文：汝虽孝顺。声动天地。天神地祗。邪魔外道。道士四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧威神之力。乃得解脱。
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我看到这句经文的时候，十分惊讶，佛陀为什么会提到道士呢？这部经应该是国人伪作吧，结果看了三论宗隋代吉藏大师的注解，吉藏大师说：道士本是僧人之美称，后来被黄巾窃之，佛家随即弃之不用。

不过编造道经的道士，大部分还是“要脸”呢？
打开所谓的中华道藏，十本之中，最少有八本“撰人不详”，为什么呢？
这些编写道经的道士，要脸么，不敢把自己名字留下来，怕自己1臭万年么。
把这些道经中的天尊改为佛陀，仙人改为菩萨阿罗汉。和佛经有何区别？