积德成事

啬，穑，即农事，种庄稼之意，

你有什么不懂的，可以问我。问别人没用，别人又不懂。

这个贴好像发了好久了。我都忘了。
翻译：约束收敛自己、以民为本。

1、楚简本是“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以早是以早備（同备），是谓重积德，重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久，是谓深根固柢长生久视之道也。”
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2、“夫唯嗇，是以早是以早备，是谓重积德”，帛书本和其他通行本此句应采用楚简本为妙，逻辑通顺。
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3、治人事天莫若啬，人需要吃饭，事天即敬天祭祀需要粮食，“啬”同“穑”，收割庄稼。因此“啬”此处应释成“粮食”或“耕种”。
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3、是以早是以备，“早”提前，“备”是准备。《墨子七患》以桀计灭亡为戒，指出“故备者，国之重也”。“治人”需要要提前推算出播种的节气，“事天”时才不会没有粮食。
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4、“夫唯啬是谓重积德”才能“无不克（克本义胜任）”，才能“可以有国”，“啬”成了邦国的物质基础。《论语尧曰》：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。”因此“有国之母”的“母”指的是掌握历法，历法不准确粮食歉收对邦国来说是灾难，农业稳定了，邦国才“可以长久”。

小农经济备粮备荒，商品经济靠杠杠。古代的杠杠就是权力，现代的杠杠，就是资本科技。

对应：圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财。
啬，是指把庄稼收回库房。
所以这句话的重点既不在于种庄稼，也不在于啥约束自己，解释成无为更是胡解。
人家都告诉你“啬”，是指早服，是指重积德，还一个劲的无为无为的，是不是脑子不好使？

一帮幼稚园的小屁孩，知道个啥？

农业？道德经里还有哪一章讲农业的？
早作准备？准备什么，为什么要准备？

单独解释字词，怎么解释都可以。但问题是，要放在章节里理解，要放在全文里理解。不会联系上下文，读不懂道德经。

约束自己？
不错，应该约束自己。
问题是在哪一方面约束自己。
孔子也讲约束自己，克己复礼。

著书大湿；方圆天成；纯属对这一章不懂奘懂！

上位者和民众是一对矛盾统一体。从以民为本出发，对应的就是要约束收敛自己，约束收敛自己才能更好做到以民为本。
更正译文：
啬：以民为本并约束收敛自己。

无论是从事对客观的物产，还是对人的管理，最好的方法莫如啬。
什么是啬呢？就是提前谋划提前准备，不停地积累造势。
前期预先准备的越充分，遇到困难就越容易找到解决的办法和方案。
当面对任何困难和目标你都有解决方案和实现方法的时候，你的心态、格局和气质气势就有了根本性的不同，发展潜力无可估量。
有了无穷的发展潜力，就容易聚集聚类更多的资源、人，形成团体、势力、组织甚至所图更大。
有了这个根基，就有了可持续、更加深远的发展，
这就是所谓的根深蒂固，为什么有的人在公司中只能唯唯诺诺阿谀奉承，有的人同样没有靠山却能够胸有成竹自成山头，上司要动你也要掂量三分，瞻前顾后？差别就在于积累和根基。
这才是对万事万物的长久持续发展之法。
用简单的白话理解这一章，就是成为大动脉，缺你不可又潜力无穷的大动脉。