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不生亦不灭， 不常亦不断，
不一亦不异， 不来亦不出，
能说是因缘， 善灭诸戏论，
我稽首礼佛， 诸说中第一。
闲话
中论的五百诵或许可以鉴别一下，但五百诵以外的阐释的文字，就肯定有疑问了。现在我们看到的版本，是把龙树的五百诵加上后人的阐释一起的，我一开始不知道，以为都是龙树写的，然后因为对那些阐释的反感，而以为那些诵也不愿深究了。知道了以后，再单独琢磨这些诵，发现还是有可能是对的。比如这第一诵，完全可以理解为是在讲悟道和对道的理解，是说的挺准确的。
不生亦不灭。
说的是在悟道时，根尘脱落，六识不随六尘生，但第八识的觉知功能还在，能持续地觉知五尘，所以是不灭。
不常亦不断。
不常，是指悟道时破第七识的我执，无我，没有常人的我执的第七识作用了。不断，指第八识觉知有我的这个我还在，并没有完全断灭的无我。
不一亦不异。
指“一切圣贤皆以无为法而有差别。”，都是悟道的圣贤，这是不异，但比如根据个人情况不同而有了儒释道的差别，这是不一。
不来亦不出。
指道在世间的作用体现，既没有给世间制定具体规范的来，也没有离开的去，而在一直适应世间的发展变化而更新。如金刚经云，如来者，无所从来，亦无所去