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自杀在佛学里有重罪吗?一定堕落地狱吗?请看以下案例

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法藏大师 梵网经菩萨戒本疏
一应得重轻垢。谓以恶心自杀己身故。二应得轻轻垢。谓以善心厌身自杀。违菩萨行故。经云。说身无常。而不赞说厌离于身。此中有痴。前有嗔。故余六缘皆具也。三得福成持。谓为法灭身。为生舍命。如萨埵王子等。若不舍反得罪。
由上可知,厌身自杀得轻垢,不一定堕落三恶道,为救人自杀反而有功,若舍自命能救更多人,不舍命反而有罪过。


IP属地:安徽来自Android客户端1楼2024-10-22 13:11回复
    昔雪山有白象王,身有六牙,主二万象。象王有二夫人,一人年长,一人年少,每出游戏时夫人侠左右。时,王出戏,道遇一大树,树华茂好,欲取二夫人身上以为光饰。鼻绞捞树而摇捎之,风吹树华独落大夫人上,小夫人在下风不得华,谓王为有偏意,内生毒心。后王池中生一金色千叶莲华,小象见之取持上王。王得以与大夫人使着头上;小夫人遂益妒忿,念欲害王。雪山中多有道士,於是小夫人采取美果每供养百辟支佛,以后山上临一险处而自誓愿:“持是前后施辟支佛福报生於人中,有豪势、自识宿命,害杀此象王。”即便放身自投山下而死。
    神来生人间,为长者女,明慧远识端正无比。其女长大,国王娉为夫人,爱重之。夫人念言:“今且得报宿怨矣!”便以栀子黄面委卧称病。王入问之,答曰:“夜梦见象,头有六牙,欲得其牙持作钗耳。王若不得此象牙者,病日笃矣!”王素重之不敢违意,即召国中诸射猎者得数百人,而告之言:“汝等山中,颇见有白象,身有六牙者不?”皆言:“未曽见也!”王意不乐。使夫人呼猎者共道此意。夫人言:“此间近处实无此象,汝众中谁有能耐苦大胆者乎?”有一人长跪曰:“我最可矣!”於是夫人与万两金,与其铁钩斧凿及法衣一具,告之:“汝径诣雪山中,道当有大树,左右有蟒,身长数百丈不可得近,斧凿穿树从中过去。前行当见大水,有树木临水上,取铁钩钩上树,寻枝进而前度至象所住。视其常所顿止处,当下作深坑薄覆其上,在中伺象来时,以箭射之。即著袈裟如沙门法,象奉三尊终不害汝。”猎者受教即涉道去,七年七月七日到象所止处,作坑入其中。须臾象王还,猎者以毒箭射之,象被此箭,不从远来,便以鼻捞其边地,见坑中人,即问:“何人?”其人大怖懅自首言:“我是应募人。”象王即知是夫人所为,自截其牙用与猎者。语人言:“汝还去,诸象见汝即当害卿,教却行去,群象必当寻迹追汝。”象王以威神将护,七日之中得出部界,还至本国以象牙与夫人。夫人得之反覆视之,且喜且悔,未几,吐血死近。


    IP属地:安徽来自Android客户端2楼2024-10-22 13:53
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      为这样的事找理由就已经是执着了


      IP属地:浙江来自Android客户端3楼2025-01-05 15:40
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