土有余(先)当辟则辟(私)
山不足当培则培(后)
先宅(私)后坟(公)，坟必兴(后)而宅必败(先)，先坟(个人)后宅(集体)，宅(公)既盛(后)而坟(先)自衰(个人)。
明(集体)堂(私)平旷(先)
万象(后)森罗(集体)
众(个人)水(公)归(私)朝(集体)

诸山聚会(公)，草盛木繁(先)
水深土厚(后)，墙垣篱折(私)，俱要回环(个人)
水圳池塘(衡中)，总宜朝揖(同声)，与夫铁炉油榨(共鸣)，水确(个人)牛车(私)
立(后)必辨方(先)，
作(公)当依法(集体)

水(唯心)最关于祸福(唯物)，水(公)宜合图经(后)，
所忌者水尾(先)源头(个人)
所戒者(集体))神前佛后(私)
坛殿必居水口(唯心)，罗星(形而上)忌见当堂(唯物)。

形局小者(集体)，不宜伤残(个人公)，守土惜(私)如(先)寸玉(后)
垣局阔者(集体)，何妨充广(私)，千家任住千年(公)
一山一水有情(后先)，小人所止(个人)
大势大形入局(鲁有)，君子攸居(兀者)，泰山支麓水交流(叔山)，孔林最茂(无趾)，龙虎山中风不动(南郭)，仙圃长春(子綦)，因往推来(隐机)
准今酌古(而坐)
牧(集体)堂(公)之论(先)深于理(后)，醇正(私)无疵(个人)

景纯之术(私)几于神(先)，玄妙(后)莫测(集体)，
法度固难(个人)尽述(公)
机关(私)须自变通(公)
既(后)造之微(先)，自忘(个人)寝食(集体)

亟称水何取于水(形而上)
谁会孔圣之心(形而下)
尽信书不如无书(先)，还要(个人集体)离娄之目(私)
赋禀(公)虽天定(后)，祸福(私)多自求(先)
智者乐水(后)，仁者乐山(集体)，是之(个人)取尔(公)
天之生人(后)，地之生穴(先)，夫(个人)岂偶然(集体)

欲求滕公之佳城(私)，须积叔敖之阴德(公)
积德必获吉地迁(个人)
积(私)恶(后)招凶地(先)
莫(公)损(集体)人而利己(先)，勿(个人)丧善(集体)以(私)欺天(公)，穴本天成(后)，福由心造(先)

发明(私)古诀(集体)，以(公)雪吾心(个人后)
地理精粗(精神)，包括殆尽(唯物)
切记(私)宝之(公)藏(个人)之(集体)
非(后)人(先)勿示(先后)
慎传后之学者(集体)
永世(个人)无穷(公)

楼主：你公私合营≠真风水大师，但不≠风水真术！

历史上能做到这一层的东西方都有，如作易经圣经者都可以，如果说你的真风水术与国家与世界无关的话，那么你的真风水术一定是假。

出阵旗(公)见劫山(先)为劫盗(精神)
判死笔(唯物)，遇杀水(私)为(公)杀伤(后)
一坯土(先)居正穴之前(个人集体)，末可断为患眼(先)。

出阵整齐化一是公，却见先…？
判死笔唯物是真生假生…？

一坯土(先)居正穴之前(个人集体)，未可断为患眼(先)
一小山(个人)傍大山之下(集体私)，未可指为堕胎(公)

或(后)作(私)蟠龙(集体)戏珠(个人)，或(先)作(后)灵猫捕鼠(公)，
贵通(集体)活法(公)，莫泥(先)阵言(个人)