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若未發大乘意食此飯者。至發意乃消。已發意食此飯者。得無生忍然後乃消。已得無生忍食此飯者。至一生補處然後乃消。譬如有藥名曰上味其有服者身諸dú滅然後乃消。此飯如是滅除一切諸煩惱dú然後乃消。阿難白佛言。未曾有也。世尊。如此香飯能作佛事。《維摩詰所說經》
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佛言。如是如是。阿難。或有佛土以佛光曰月而作佛-事。有以諸菩薩而作佛-事。有以佛所化人而作佛-事。有以菩提樹而作佛-事。有以佛衣服臥具而作佛-事。有以飯食而作佛-事。有以園林臺觀而作佛-事。有以32相80隨形好而作佛-事。《維摩詰所說經》
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有以佛身而作佛-事。有以虛空而作佛-事。眾生應以此緣得入律行。有以夢幻影響鏡中像水中月熱時炎如是等喻而作佛-事。有以音聲語言字文而作佛-事。或有清淨佛土寂寞無言無說無示無識無作無為而作佛-事。《維摩詰所說經》
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如是阿難。諸佛威儀進止。諸所施為無非佛事。阿難。有此四磨八萬四千諸煩惱門。而諸眾生為之疲勞。諸佛即以此fǎ而作佛事。是名入一切諸佛fǎ門。菩薩入此門者。若見一切淨好佛土。不以為喜不貪不高。《維摩詰所說經》
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若見一切不淨佛土。不以為憂不礙不沒。但於諸佛生清淨心。歡喜恭敬未曾有也。諸佛如來功德平等。為化眾生故。而現佛土不同。阿難。汝見諸佛國土。地有若干而虛空無若干也。如是見諸佛澀身有若干耳其無礙慧無若干也。《維摩詰所說經》
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