玄慈vs渡难，谁的武功更高?
天龙与倚天相隔数百年，谁的武学水平更高?是一直争论不休的话题， 今天比较一下玄慈和渡难，二人都是代表当时少林派武学的顶尖高手
先说结论，渡难武功高于玄慈等人！
其实天龙玄慈等高手与倚天空智空闻空性水平接近，在劈空拳掌这类武功，双方表现都是需要深深吸气。
❶玄慈发掌需要深深吸气蓄力
【乔峰借着玄难这一掌之力，向前纵出丈余，忽听得身后有人深深吸了口气，声音大不寻常。乔峰立知有一位少林高僧要使“劈空神拳”这一类武功，自己虽然不懂，却也不欲和他以掌力相拚，当即又将铜镜挡到身后……只听得啪的一声闷响，铜镜声音哑了，原来这镜子已被玄难先前的掌力打裂，这时再受到玄慈方丈的金刚劈空拳，便声若破锣】
❶玄寂发掌，蓄力较慢
【玄寂喝道：“吃我一掌！”双掌自外向里转了个圆圈，缓缓向乔峰推了过来。他掌力未到，乔峰已感胸口呼吸不畅，顷刻之间，玄寂的掌力如怒潮般汹涌而至】
❷ 劈空拳掌这类功夫就是内劲凝聚在丹田，由经脉运于双手，然后从穴位外铄形成凌空真力。金刚劈空拳虽然难练，但是须弥山掌一样难练。玄慈与空闻、空智表现差不多，渡难一动念就拍了出去，明显强不少，而且渡难的掌力数丈而不稍衰，难度可想而知
❶【殷天正将右手圣火令交于左手，将渡难的黑索一压，右手一招劈空掌向他击了过去。渡难左手一起，五指虚抓，握成空拳，也挥掌劈出。空闻、空智等一齐“噫”了一声，声音中充满了惊讶佩服之情。原来渡难还他这一掌，乃少林七十二绝艺之一的“须弥山掌”。这门掌力极难练成，那不必说了，纵然练成了，每次出掌，也须坐马运气，凝神良久，始能将内劲聚于丹田，哪知渡难要出掌便出掌，一动念间就将“须弥山掌”拍了出来，跟着黑索抖动，又向杨逍扑击而至】
❷【当下拚得一掌，便退出半步，拚到十余掌后，已退到丈许之外（这不包括金刚伏魔圈的距离）。哪知“须弥山掌”乃少林派七十二绝艺之一，渡难在这掌法上浸淫数十载，威力非同小可，殷天正退一步，渡难的掌力跟着进击一步，劲力竟不以路程拉远而稍衰】
❶ 蓄力速度就是运劲速度，运劲速度缓慢，说明功力弱武学修为不够，出招速度慢就容易暴露破绽，乔峰用“太祖长拳”聚贤庄群雄二玄，张无忌现学“龙爪手”反制空性，皆是【后发先至】之理，对方武功运劲速度慢，破绽百出，归根结底，就是功力偏弱，达不到动念即至
❷鸠摩智讲运劲速度是功力高低之分
【慕容博用心记忆，不觉天色已明。慕容博道："大师这'火焰刀'神功，果然奇妙无方，以在下所知，或许只大理段氏的'一阳指'可资匹敌。但据闻'一阳指'运劲缓慢，远不及'火焰刀'之动念即至。"鸠摩智道："这该是运功之人功力有别】❸总结一下:
天龙八部玄慈之流高手，武功不及渡难，渡难一打二对杨逍鹰王，动念即至拍出须弥山掌，掌力数丈不衰，比玄慈发掌深深吸气强多了，
天龙少林高手发招需要吸气蓄力，运劲速度较慢，可见武学水平并不高
很多人推崇武学退化论，武学会随着朝代减弱，其实都是错误的，天龙八部中少林数百年最强的高僧是十三绝僧，而倚天的空智神僧身兼11门72绝艺，所以《天龙八部》的武学很可能不及《倚天屠龙记》
（参考～【上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已～《天龙八部》】，【只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多～扫地僧】）
❹在《鹿鼎记》中，金庸对少林派做出来很客观的总结，少林派为何能屹立千年，为天下武学之首，是因为般若堂不断精研各派武学，取长补短，不断吸收其他门派武学，累计千年才使少林派名震天下，震古烁今
所以以少林派为例，武学退化论是错的，武学是不断进步的，倚天时期出现武当派，能比肩少林数百年，是金书武学跨时代的进步！
【武当派和少林派齐名数百年，一柔一刚，各擅胜场】。冲虚道长剑法之精，向来众所推崇。
【武当派古代出了一位大名人张三丰，传下不少高明武功，因而与少林派并称】
【这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师……创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功】
【但见张三丰双手圆转，每一招都含着太极式的阴阳变化，精微奥妙，实开辟了武学中从所未有的新天地】
【少林寺众僧于隋末之时，曾助李世民削平王世充，其时武功便已威震天下，千余年来声名不替，固因本派武功博大精深，但般若堂精研别派武功，亦是主因之一。通晓别派武功之后，一来截长补短，可补本派功夫之不足；二来若与别派高手较量，先已知道对方底细，自是大占上风。少林弟子行侠江湖，回寺参见方丈和本师之后，先去戒律院禀告有无过犯，再到般若堂禀告经历见闻。别派武功中只要有一招一式可取，般若堂僧人便笔录下来。如此积累千年，于天下各门派武功了如指掌。纵然寺中并无才智卓杰的人才，却也能领袖群伦了】