唯物

道不存在唯心唯物，只有心着物分别时，才从一，进入二的分裂中产现了唯心唯物的半边相。

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唯物

道家是客观唯心主义，道教是主观唯心主义，至于道本身则是一种抽象的无形理念，世界运行的大道理不能够被询问，也不可以被随意描述

光是波粒二象性。会不会道也是？

侌昜互动为道，唯侌？唯昜？说法都是错误的。

唯“道”。
总体上，与我们所说的“唯物主义”的相似地方比较多。比如尊重规律、按规律办事、不主观妄为、不把个人意识凌驾客观规律之上、主张辨证与发展眼光看待问题、主张对立统一等等…
与我们所说的“唯心主义”核心理念差异很大。

顶

道唯物，德唯心。

“道”不偏向任何一个

心物一如，非心非物。

唯心，唯物，这是后世的概念。在当代不存在唯心，唯物这两种看法。道是象帝之先，我们对它是“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”

首先确定【道】是什么？
【道】是哲学。
哲学分可知论和不可知论。
可知论就是人的主观认识对已知的知识的认识（知识就是事物的客观本质）。
既然是人的人为主观认识，那所有的人的思维所认识的知识包括这种认识所使用的方法，就都是哲学的可知论。
换一句话说哲学的可知论就是：认识论（人的主观认识对已知的知识的认识）。
不可知论是指所有的客观事物本质本身，这个事物客观本身和人的人为主观认识没有关系，它是独立存在与大自然世界之中的，你人类的认识论只是这个不可知论的知识的一小部分，甚至人类的认识论所认识的相对于不可知论的知识来说都可能是错误的！
所以哲学中的不可知论的知识包括了认识论，但还包括了人类还没发现的不可知的知识。
这个不可知论的知识就是：知识论。
毫无疑问可知论的认识论是人的主观认识对已知的知识的认识，主观人为的认识就是唯心的！
所以可知论的认识论是唯心的（相对于客观存在的知识论）。
而不可知论的知识是事物客观存在，它和人类主观思维的认识论没有关系，不管人类怎么想，它总是客观的独立存在的。
所以不可知论的知识论是客观唯物的。
总结：
认识论是唯心的。
知识论是唯物的。
唯心、唯物都是哲学内容中的重要概念，无所谓谁对谁错。