态度：个人的态度是挺同反跨。
问题的理解：
1.最根本的出发点：对人的定义即人的本质
个人对同和跨的不同看法源自于个人对人的定义。到底什么是人？我认为，人是人体的功能，是达到意识层面的高级思维，即人格才是最本质的人。因此，我认为男女是对人体的分类，而不是对人的分类。
2.挺同：本质都是人爱人基于我对人本质的认知，我认为，爱恋的本质就是人爱人。真正的理想的爱一定是是一个人格对另一个人格的爱，而当两个人格相互爱恋时，爱恋便变为爱情。
爱情的起因可以是外貌，性别等等外在因素，但真正的理想化的爱情一定是两个人格互相的爱。而爱本身是人的精神活动，人的精神领域拥有绝对的自由和不可侵犯性，因此同性恋双性恋在我眼中同异性恋一样具有天然的正当性。
3.反跨：人不可且没有分类
我挺同反跨的原因是一样的，即男女性别是对人体的分类，而不是对人格的分类。而人格真的可以分类吗？
地球上有七十亿人，宇宙中不知道有多少不同身体但与地球上的人拥有同样存在意识的人。但我不认为会出现一模一样的人格，或者有明确的分界线的人格。如果一定要分类，那么就是有多少人的个体存在，便有多少性别。那么所谓性别对人格来说本来就是毫无意义的。任何人的任何人格从一开始就不存在性别一说。
●但我要强调一点，我反跨反的是“跨性别”反这种理解和说法，我并不反对男性身体的人有接近他人普遍对女性身体的人的刻板印象的人格。我支持所谓“跨性别人士”按自己的想法去生活，去表现自己的个性，甚至去改变自己的生理结构（前提是成年），这是每个人的自由。我只是反对这种将人格分类的理论。
4.关于男女刻板印象：人格是对他所处时代和社会环境的反映马说过：人的人格是对他所处时代的社会环境的反映。具体到人们对男女身体的人不同的刻板印象上，个人看法是，这应该是来源于从古至今女性在社会生产上与男性的相对差异造成的。
5.社会对同性恋的偏见最最根本的原因：不同历史时期对人不可避免的物化
同性恋问题说白了就是一个道德争议，但道德是什么？马说经济基础决定上层建筑，我深以为然。道德观念也是上层建筑的一部分。而异性恋和同性恋在经济上的差异是什么？没错——劳动力资源的生产。异性恋可以生育从而生产下一代的劳动力人口，而同性恋不能生产这种劳动力。而劳动力人口的生产对人类社会的所有人都是有利的。因此社会自然会排斥同性恋。如果从这一点出发，你会发现，社会对同性恋的偏见程度与劳动人口对生产的相关性几乎是正相关的。
①封建社会为什么几乎无法接受同性恋：封建社会中人口对社会生产的很大，人口对生产力的影响极大。
②古希腊古罗马为何对同性恋接受程度高：古希腊古罗马时期，劳动力的来源主要是奴隶。本邦公民相对奴隶而言很少参与劳动，公民的人口增长对社会生产的促进作用不强。同理，在我国古代少数接受同性恋的，往往也是社会地位较高。
③现代社会为什么对同性恋的接受程度越来越高：在此历史时期，科学技术成为促进生产力发展的第一动力。人口仍然与生产力呈正相关，但相关性随科技发展越来越弱。
综上所述，最大的问题在于，社会将“人”作为了一种社会资源，将人作为了工具。人是目的，而不是手段！社会生产的目的是造福于人，是让人幸福的。而人绝不应该被当成维持社会生产的手段！但事实上，在生产力的制约下，我们无法避免对人的物化。
由此我得出一个个人的暴论：同性恋争议的本质是阶级矛盾。
6.解决矛盾的方法
①不彻底但现阶段能实现的方法：促进社会的开放包容和人造子宫的成熟和普及。最好的情况是能将偏见减少到同性恋群体能接受甚至感受不到的程度，但此矛盾仍然存在。
②最彻底但现阶段无法实现的方法：发展生产力实现康米社会。将人彻底地从物质劳动中解放出来！
最后欢迎各位指出我的问题，共同探讨，理性辩论。