2021年11月，芝加哥当地时间9日下午，中国留学生郑少雄在芝加哥大学校园遇到抢劫，他奋起反抗，但不幸牺牲。凶手被捕前，拿他的电子产品销赃获得100美元。
很多人都为郑少雄的死惋惜，觉得他作为一个精英，为了身外之物被一个人渣杀害，实在太不值了。他们认为郑少雄本来应该留下有用之躯为国家和家庭负责，舍弃身外之物。
但我觉得，郑少雄反抗抢劫，无论成败生死，都无所谓值不值。在此，我要提出三个关于反抗抢劫的观点，大家可别质疑我是键盘侠，因为你没有证据。这世界总会有人认同并实践我的观点。
一，反抗抢劫是为了正义和自由
表面上看，肉体的生命只有一次，财产没了可以再赚，因此世人认为反抗抢劫而牺牲很不值得。但是世人应该明白，在文明社会，人人可以自由享受正义和平安，私有财产是神圣不可侵犯的，意大利政治学家马基雅维利说过:“民众可忘杀父之仇，不忘夺财之恨”。另外美国学者摩尔（PaulElmerMore）说过:“对于一个文明人，财产是比生命更为重要的权利”。也就是说，私有财产就是一个人的正义和自由所在。
万事不过“义”“利”二字，反抗抢劫的本质不仅是捍卫财产，也是捍卫正义和自由。中国有句话:不以胜败论英雄，要评价一个人的牺牲值得与否，不是看结果，而是看目的。为捍卫正义和自由而拼命，无论结果如何，谁敢说不值得？
肉体的生命虽然只有一次，但是人终有一死。既然人终有一死，那么郑少雄用他的生命捍卫私有财产神圣不可侵犯这个真理，难道这也不是死得其所吗？至少他的死可以让凶手牢底坐穿，失去继续害人的机会。
二，精英总会有，谁都不是家人的附属品
郑少雄于2015到2019年进入香港大学统计与财金系攻读学士，2019年赴美就读芝加哥大学统计系研究所。期间他与傅君琳共同出版了一本名为《做事的逻辑：如何持续做正确的事》的书籍。今年7月底完成研究所答辩并取得芝大统计硕士学位。
从郑少雄的履历看，他反抗抢劫而牺牲于人渣之手，让世界少一个精英，大多数人觉得很不值。
但是大家要明白，这世界不缺人渣，同样也不缺精英。正所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。这世界不是少了谁就不行的，精英也是地球七十多亿人口之一。
郑少雄敢于反抗抢劫，说明他始终都认为自己是普通人，不会认为这世界不能少了自己。这种谦逊的自我认知是优秀的人必须具备的。
退一万步说，即使郑少雄是独生子女，他反抗抢劫而牺牲难道是不孝吗？要知道，子女不是父母的附属品，他（她）也有自由意志，终究要为自己为社会为国家而活。即使牺牲了，未尽到的家庭责任也应该由国家和社会兜底，由国家和社会替自己给父母养老送终。如果自己的子女牺牲了，也应该要求国家和社会给自己养老送终。这是纳税人应有的权利。
反之，要是你我他在大是大非面前拘泥于亲情和家庭责任。那么你被欺负了必然敢怒不敢言，自然也会漠视他人遇到的不公。如果你有正义感，只怕人们怕被连累而不敢站在你那边，因为他们的借口是要活着给父母尽孝。如此光景，那还了得？
所以，我们应该谴责那些为非作歹的人，而不应该嘲笑和否定那些反抗者，哪怕反抗者是独生子女。反抗并非易事，如果你没有反抗的勇气，上帝也不能勉强你，但至少你要理解和敬佩那些反抗者。我们可以卑微如尘土，不能扭曲如蛆虫。
三，反抗抢劫必须要有强大的武力值
反抗抢劫毕竟是要玩命的，逃跑也不是万能的，万一跑不掉或者要保护身边人呢？所以孙中山先生说过:“无论是个人或团体或国家，要有自卫的能力，才能够生存”。周星驰电影《破坏之王》有一金句:“有功夫，无懦夫”。你会武功，才会有反抗的勇气和胜算。
有人说，自己没有钱没有时间去拜师，如何习武？我觉得这不是理由，毕竟身在现代社会，各种武林秘籍和格斗视频还是垂手可得的。现在的跆拳道也是一个星期两节课，其余时间你自学。因此再穷也得自学武功，既为防身也为健身。
也有人说，功夫再高也怕菜刀。实际上，格斗教练也不鼓励徒手夺械，只是把徒手夺械视为万不得已的反抗，学武就包括学习使用武器。一个合格的武人，往往具备危机意识，总会随身携带合法的防身工具，可以用武器反抗决不徒手反抗。当然，枪和管制刀具就别碰了。
在中国这个禁枪国家，本文的道理只适合于持刀抢劫的情况，你在中国可以用辣椒水对付持刀歹徒，但是不能拥有枪械，如果在中国遇到持枪歹徒抢劫你，你要么跑要么怂，毕竟徒手夺枪的难度实在太高了。
（我提出“反抗抢劫是为了正义和自由”论的时候，有杠精对此抬杠。本文图片，就是杠精的抬杠和反抗抢劫的成功例子）
很多人都为郑少雄的死惋惜，觉得他作为一个精英，为了身外之物被一个人渣杀害，实在太不值了。他们认为郑少雄本来应该留下有用之躯为国家和家庭负责，舍弃身外之物。
但我觉得，郑少雄反抗抢劫，无论成败生死，都无所谓值不值。在此，我要提出三个关于反抗抢劫的观点，大家可别质疑我是键盘侠，因为你没有证据。这世界总会有人认同并实践我的观点。
一，反抗抢劫是为了正义和自由
表面上看，肉体的生命只有一次，财产没了可以再赚，因此世人认为反抗抢劫而牺牲很不值得。但是世人应该明白，在文明社会，人人可以自由享受正义和平安，私有财产是神圣不可侵犯的，意大利政治学家马基雅维利说过:“民众可忘杀父之仇，不忘夺财之恨”。另外美国学者摩尔（PaulElmerMore）说过:“对于一个文明人，财产是比生命更为重要的权利”。也就是说，私有财产就是一个人的正义和自由所在。
万事不过“义”“利”二字，反抗抢劫的本质不仅是捍卫财产，也是捍卫正义和自由。中国有句话:不以胜败论英雄，要评价一个人的牺牲值得与否，不是看结果，而是看目的。为捍卫正义和自由而拼命，无论结果如何，谁敢说不值得？
肉体的生命虽然只有一次，但是人终有一死。既然人终有一死，那么郑少雄用他的生命捍卫私有财产神圣不可侵犯这个真理，难道这也不是死得其所吗？至少他的死可以让凶手牢底坐穿，失去继续害人的机会。
二，精英总会有，谁都不是家人的附属品
郑少雄于2015到2019年进入香港大学统计与财金系攻读学士，2019年赴美就读芝加哥大学统计系研究所。期间他与傅君琳共同出版了一本名为《做事的逻辑：如何持续做正确的事》的书籍。今年7月底完成研究所答辩并取得芝大统计硕士学位。
从郑少雄的履历看，他反抗抢劫而牺牲于人渣之手，让世界少一个精英，大多数人觉得很不值。
但是大家要明白，这世界不缺人渣，同样也不缺精英。正所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。这世界不是少了谁就不行的，精英也是地球七十多亿人口之一。
郑少雄敢于反抗抢劫，说明他始终都认为自己是普通人，不会认为这世界不能少了自己。这种谦逊的自我认知是优秀的人必须具备的。
退一万步说，即使郑少雄是独生子女，他反抗抢劫而牺牲难道是不孝吗？要知道，子女不是父母的附属品，他（她）也有自由意志，终究要为自己为社会为国家而活。即使牺牲了，未尽到的家庭责任也应该由国家和社会兜底，由国家和社会替自己给父母养老送终。如果自己的子女牺牲了，也应该要求国家和社会给自己养老送终。这是纳税人应有的权利。
反之，要是你我他在大是大非面前拘泥于亲情和家庭责任。那么你被欺负了必然敢怒不敢言，自然也会漠视他人遇到的不公。如果你有正义感，只怕人们怕被连累而不敢站在你那边，因为他们的借口是要活着给父母尽孝。如此光景，那还了得？
所以，我们应该谴责那些为非作歹的人，而不应该嘲笑和否定那些反抗者，哪怕反抗者是独生子女。反抗并非易事，如果你没有反抗的勇气，上帝也不能勉强你，但至少你要理解和敬佩那些反抗者。我们可以卑微如尘土，不能扭曲如蛆虫。
三，反抗抢劫必须要有强大的武力值
反抗抢劫毕竟是要玩命的，逃跑也不是万能的，万一跑不掉或者要保护身边人呢？所以孙中山先生说过:“无论是个人或团体或国家，要有自卫的能力，才能够生存”。周星驰电影《破坏之王》有一金句:“有功夫，无懦夫”。你会武功，才会有反抗的勇气和胜算。
有人说，自己没有钱没有时间去拜师，如何习武？我觉得这不是理由，毕竟身在现代社会，各种武林秘籍和格斗视频还是垂手可得的。现在的跆拳道也是一个星期两节课，其余时间你自学。因此再穷也得自学武功，既为防身也为健身。
也有人说，功夫再高也怕菜刀。实际上，格斗教练也不鼓励徒手夺械，只是把徒手夺械视为万不得已的反抗，学武就包括学习使用武器。一个合格的武人，往往具备危机意识，总会随身携带合法的防身工具，可以用武器反抗决不徒手反抗。当然，枪和管制刀具就别碰了。
在中国这个禁枪国家，本文的道理只适合于持刀抢劫的情况，你在中国可以用辣椒水对付持刀歹徒，但是不能拥有枪械，如果在中国遇到持枪歹徒抢劫你，你要么跑要么怂，毕竟徒手夺枪的难度实在太高了。
（我提出“反抗抢劫是为了正义和自由”论的时候，有杠精对此抬杠。本文图片，就是杠精的抬杠和反抗抢劫的成功例子）
