一号》
李耳 3体力
天道：你初始手牌或非因你的技能获得牌后，你可将其中任意张正面向上替换牌堆等量不与正面向上的牌相邻的牌；牌堆正面向上及其相邻的牌花色点数对你可见。
窥机：准备阶段，你可声明一种牌名亮出牌堆任意位置的一张牌，若为你声明的牌名，分配之并可对该位置的牌重复流程。
御气：每轮限一次，当你受到其他角色的伤害后，可从牌堆任意位置开始“涉猎”，然后将剩余的牌交给伤害来源。
》
注释：
相邻不包括本身
牌的位置是其的张数
如牌堆ABCD，B为第二张，窥机B成功，接下来窥机C
》
思路：
一种组合有3到4张，盲猜收益小于洛神。最优解一隔一天道，然后从正面向上的牌开始猜，收益略大于福绵。
为周守藏之吏，知过往（已获得的牌）而通未来（牌堆中的牌），为周吏，故正面向上以昭世人，不窥牖而知天道（看得见花色点数而看不见牌名）。
道生一，无生于有，有生于无，无中生有非常契合一技能。
暮年西出函关，为人所拦（受到伤害），作道德五千言（涉猎五张），而遗之（交给伤害来源）。涉猎尽自身之所学，剩余一种花色，是为天人合一，剩余两种花色，是为道德两篇。
从心所欲，是为任意。漫无目的地追求，即使任意，却还有自己的选择。

二号》
老子 9999
道冥
转化技 锁定技
当你受到一点伤害时
阳：回复一点体力，弃置x张牌
阴：失去一点体力，摸x张牌
（x为你本回合受到的伤害值）
玄德
否极技
出牌阶段限两次，你可以选择
①受到一点无来源伤害，摸x＋1张牌
②受到一点无来源伤害，然后展示牌堆顶x＋2张牌，你可以用手牌交换其中任意张牌
③受到一点无来源伤害，然后令此技能于本回合内可使用次数＋1，并恢复一个选项
泰来：当你发动两次及以上此技能时，你可以展示牌堆顶x＋3张牌，获得其中所有非伤害牌，然后使用其中所有伤害牌且其均无次数距离限制。若二者分别颜色同一，则你将体力回复至体力上限。
（tips：发动泰来效果后本回合不能再用技能，每回合结束重置选项，可以不按顺序发动）

三号》
李耳 楚 3/3 道家圣人
无为：你的回合开始时，你可以跳过你的任意阶段，然后选择等量的角色，分配你未执行过的阶段，视为他们的回合内由你执行此阶段。(每个人分配到的阶段不能与上一轮相同)
》
思路及玩法：
无所为，无所不为。圣人不死，大盗不止。当张辽邓艾还在偷其他人一俩张手牌的时候，我道德天尊早就盯上了别人的阶段了。
这个武将虽然技能描述非常的绕口，但表现的形式非常易懂，就是跳过自己的阶段去抢别人的阶段。
最经典的打法就是跳出牌阶段去抢别人的出牌阶段，当然，一直抢出牌阶段太阴间了，所以我加了同个人俩轮必须抢的不一样的限制。
第二比较有意思的打法就是跳判定阶段和弃牌阶段帮助队友跳乐和跳出牌
第三是可以卡那些某个阶段收益爆炸武将的脖子，比如孙策就要觉醒了，结果你把他准备阶段抢了，可以想象孙策心态有多炸裂

四号》
李耳 神 3/3 太上老君
天道：转换技，出牌阶段限x次，阴：你可以将一张手牌移出游戏并记录之，然后对一名角色执行该牌的效果。阳：你可以选择获得一张游戏外的卡牌或一张【影】，若如此做，你可以将一名角色技能描述中的一个牌名修改为此牌。(x为此技能记录过的牌名数量+1)
设计思路：大道无形，一个东西总在毁灭与新生中反反复复，阴效果象征着毁灭，阳技能象征着新生，移出来源自曹耄，转换技的灵感来源于太极八卦，影就是江山如故的影。

五号》
李耳——道家始祖
势力；楚 体力: 3
化胡 你可以将任意-张基本牌当做其它的基本牌使用。若发动该技能时为你回合外，你摸一张牌。
无为 回合结束时，若你本回合内未使用牌指定其他目标时，你摸一张牌，然后将一张手牌置于另一名角色的武将牌上。若如此做，直到你下回合开始时，该角色使用一张与该牌花色相同的牌时，你摸一张牌，你回合开始时移除该牌(每轮至多3张)。
“吾今日见老子，其犹龙邪！”——孔子

六号》
老子 9999
无为：
出牌阶段每项限一次，你可以
1.将一张手牌当做【无为自化】使用
2.指定一名角色并展示一张手牌，令其选择一项：
①将所有与该牌花色相同的手牌替换为【无为自化】直到其下个回合结束
②展示所有与该牌花色不同的手牌并，令你获得等量【无为自化】
当你使用四种花色不同的牌后，你令此技能本回合可发动次数＋1。
自化：锁定技 你使用【无为自化】后，摸一张牌。你每次发动[无为]，强化一张你下次发动的【无为自化】
》
【无为自化】：对你自己使用，获得你区域内所有牌。（强化：对一名角色使用，其获得其区域内所有牌）
》
tips：通过一技能第一项使用的无为自化花色与转化的手牌相同
通过第二项获得的无为自化花色点数随机

七号》
李耳，2体力/3体力上限
通玄：每回合限一次，你可以将X张牌当做一张基本牌或普通锦囊牌使用。然后若你的体力上限不大于游戏开始时，你可以增加一点体力上限（X为你已损体力值）
道心：当你受到伤害后，你可以摸X张牌。然后若你的体力上限不小于游戏开始时，你可以减少一点体力上限。

八号》
李耳 999 一气化三清
【道承】：锁定技，每轮开始时，你展示每名其他角色的一张手牌，标记为“枷”。标记为“枷”的牌无法使用或打出且始终明置，当一张“枷”离开其手牌区后，置于其判定区中，并于本轮结束时，归回于其手牌区。
【议寿】：锁定技，限定技，当游戏轮次达到第三轮或你死亡时，你令场上获得“高论生死”光环效果直到本局游戏结束。
〖高论生死〗：
①所有角色可以不以游戏规则的方式丢弃自己的一张手牌（丢弃牌不用进入弃牌堆且须暗中进行且一次只能丢一张）。
②所有角色可以指出别人正在以非游戏规则丢弃手牌的行为，若属实，其失去一点体力，并将牌堆顶两张牌标记为“枷”加入其手牌中。
③每轮结束时，拥有最多“枷”的角色失去1点体力。
④：当一名其他角色以此规则丢完所有的手牌且未被发现或李耳死亡时，李耳可以令一名其他角色获得【道承】
【流著】：锁定技，当你受到伤害时，若此伤害为锦囊牌，你令此伤害改为本轮结束后结算，然后令一名角色获得你指定的弃牌堆中的一张锦囊牌；否则，其须弃置一张颜色不同的牌，否则此伤害-1。
》
设计思路：
古老的周朝末年，一个名为李耳的智者悄然走过历史的长河。他出生于楚国普通而又不平凡的地方，自幼便展现出对事理浓厚兴趣。年岁增长的李耳，智慧也日渐深邃，最终成为了周朝图书馆的守藏员，肩负起典籍整理的重任。
他常常陷入深深的奥秘思考。在他看来，自然界的法则是至高无上的，万物皆遵循这一原则而存在和变化。
然而，当时的社会动荡不安，人们纷纷追求权力和地位令李耳感到非常失望，认为自己的思想难以为世人所接受。于是，他决定离开，去寻找一片真正的净土。
在西出函谷关前的那个夜晚，守关将士得知了李耳的计划深知他的智慧对后世的重要意义，恳请他留下些许教诲。于是月光下，李耳提笔写下了《道德经》，将自己的理解浓缩其中。

九号》
李耳 神 NaN/NaN 不可道者
至道：锁定技，你选择此武将后，进入观战模式，然后重新匹配一名玩家代替你进行游戏并重新选将（可邀请好友）。此观战模式中，你可以任意切换观战视角并任意发言。
》
FAQ：
Q：面杀如何操作？
A：再找一个人过来玩，坐在你的位置，然后你就站着，绕着桌子转偷窥其他玩家的手牌，并且发言指点江山。
Q：重新选将是谁重新选将，在网杀中，使用谁的将池？
A：只有匹配/邀请的那个人重新选将，若为网杀，重新选将时使用他自己的奖池。
Q：若匹配/邀请的那个人也选择了李耳，如何结算？
A：接着再匹配/邀请一个人，现在观战的变成两个人了。
》
设计思路：
NaN（Not a Number，非数）是计算机科学中数值数据类型的一类值，表示未定义或不可表示的值。
老子出生传奇，行踪缥缈，骑青牛过函谷关后，不知所终，故体力值不可表示。道隐于天地，却又无处不在。故选择老子的玩家将转变为观战模式，且可以通过切换视角观战任何玩家。
正所谓“无为而无不为”。故观战玩家虽没有身份，不参与胜利或失败结算，但却可以通过发言，来改变整个游戏的进程。

十号》
【武将姓名】李耳
【武将体力】4
【武将称号】道祖
【武将技能】
【道玄】每回合限一次，出牌阶段或回合结束时
①：若你本回合未使用牌，你可以观看牌堆，用1张手牌替换之。
②：若你手牌两种颜色的牌数量相等，你可以展示全部手牌，从牌堆两端摸1张。
③：若你本回合使用了全部类别的牌，你可以重铸等同于类别数量的手牌。
④：若你于不以此法获得的回合以♠️❤️♦️♣️的顺序使用了4张牌，你可以获得一个额外的回合。
【众妙】觉醒技，结束阶段，若你以①②③④的顺序发动了“道玄”的选项，你获得1体力上限，并令至多4名角色依次选择“道玄”中的不同一项获得。
》
【faq】
q：众妙会出现两个相同的技能吗？
f：不会，选过了，其他人就不能选了。
【设计思路】
反者，道之动。物壮则老，兵强则灭。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
三国杀里，只有一个牌堆，两个颜色，三种类别，四种花色。四种花色和少阳太阳少阴太阴对应春夏秋冬。
黑桃：春：少阳
红心：夏：太阳
方片：秋：少阴
梅花：冬：太阴
牌堆是大道，用自己的牌换牌是悟道。手牌两张颜色相等，意味着阴阳调和，善恶均衡。使用三种牌重铸牌，代表了三生万物。依照春夏秋冬的顺序使用牌获得额外回合，则代表了老子的主张：无为而无不为，随意的使用牌则是有为，是逆行，按照时间使用牌，则是无为，但是无为而有为，获得额外的回合。
实战起来基本也是先换牌再摸牌，然后使用牌，基本上能达到1234的顺序。
想要表现的是老子悟道的过程。
觉醒后老子会点化众人，但是众人能力有限，只能学得圣人的冰山一角。

十一号》
李耳
道法自然，3体力
巧拙——
场上的牌数增减时，你可将一名角色场上的一张与此牌不同颜色或类别的牌移至其相邻角色的同区域；若被连续移动的牌为同一张牌，你本轮因此法移动牌无视条件或位置限制。
物我——
一名角色的结束阶段，你可将手牌或体力的值调整至与当前回合的准备阶段相同；若被连续调整的值为同一项的值，你本轮仅能因此法摸牌或回复体力。
》
思路：
李耳疏离局外，但又身在其中。若是看淡风云，反而得心应手，假设过于沉溺，则诸多限制。
一二技能为互相呼应的场上牌和自身（体力与手牌），相同与不同，超然与限制，如同道家标识的太极两仪。
FAQ：一技能同时有多张牌变动，比如装备区有多张装备牌角色阵亡时会将装备区的牌置入弃牌堆，则由你选择其中一张牌来发动技能，但不能移动阵亡角色准备置入弃牌堆的装备牌。
无视位置或条件限制：无视只能移动到相邻角色的位置限制和无视只能移动不同颜色或类别的限制。

十二号》
老子，3体力
道生——
转换技，轮次开始时，你可以选择一名角色，从其开始所有角色依次选择是否将所有手牌当【无中生有】使用，本轮响应角色与未响应角色，阴：于彼此回合内视为调离；阳：到彼此的距离视为1。
周始——
每阶段限一次，你于回合内摸牌或弃牌后，可以用其中一张牌拼点，你获得赢的牌，赢的角色获得没赢的牌，没赢的角色获得你一张手牌。你可以与调离角色拼点，若你赢，其调回并翻面。
【设计思路】
一技能》道生一，一生二，二是世间最大的一对对立的存在，就是阴阳，阴阳互斥，故相互“调离”，又相生，故“到彼此距离视为1”。
二技能》道德经云：循环往复即是道，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。
官方转换技确实是先写阳再写阴，此处先写阴再写阳为个人习惯

十三号》
李耳 神 3勾玉
隐龙：锁定技。准备阶段，你需调整你的体力上限（最多为场上存活人数），若你的体力上限未因此变化，你将手牌摸至体力上限，否则本回合无法指定其他角色为目标。
天择：每回合限一次，一名角色于出牌阶段指定唯一目标的行动结算后，你可以令结果反转（不能反转则改为取消），然后其令你执行原结果或现结果。
》
PS：“结果反转”只针对对目标造成的效果，对来源无影响，如果是施加某种标记或者判定，则改为取消。

十四号》
李耳 3/3 静若固木 楚
评履：锁定技，准备阶段，你与一名角色交换手牌，然后交给其等同于你与其手牌数之差的牌。然后其展示所有手牌，若其所有牌均可以或均不可在此时机被合法使用，其将其下一个回合的你发动此技能的阶段修改为弃牌阶段。
避心：锁定技，一名角色的一个阶段结束时，若其失去了手牌且失去的牌数等同于你的上个回合此阶段失去的牌数，你将你下一个回合的所有阶段修改为弃牌阶段/准备阶段，并摸等同于此角色手牌数的牌/弃置等同于此角色手牌数的牌。
论道：锁定技，当你不因使用、打出或弃置失去手牌后，你展示你以此法失去的一张牌最终到达的区域内一张牌。若此两张牌颜色相同，你自下而上发动你的所有技能并令一名其他角色执行令你满足这些技能发动条件的行为并发动不包括此句话的所有技能，然后删除此句；否则你自上而下如前所述般发动不包括此句话的这些技能。此流程结束后若你的手牌数为全场最大/最小，你回复一点体力/摸一张牌，并颠倒你所有技能的顺序。
》
设计思路：
评履：此武将典故皆语出鲁迅先生的《出关》。本技能中交换手牌并变相地将手牌数调整至与发动此技能前相同象征着孔丘与李耳的交谈，孔丘并未真正认同李耳的观点。而将其发动此技能的阶段修改为弃牌阶段则象征着孔丘因李耳的论述而发起的思考。
避心：此技能取材于李耳因其了解了孔丘的思想且不希望与入仕的孔丘发生争端而出走，体现在技能中便是失去的手牌数相等，意味着两人互相知其思想的底细，将下一个阶段修改为弃牌阶段或准备阶段则是因为，此二阶段如无特殊情况不会执行与其他角色交互的动作。然而一个选项导向的是摸牌，另一个导向的是可以不断发动一技能，这意味着李耳在出关的过程中依旧可以为了自己思想的传播而努力。
论道：不因使用、打出、弃置失去手牌象征着李耳为关尹喜扣留讲学。展示的牌颜色相同意味着函谷关的人们已经接受了他的思想，否则则是如小说中所描述，人们仅仅是希望他讲烂俗的罗曼史。而自下而上发动与自上而下发动代表着李耳的不同路径，前者是投身百家争鸣的论战，后者则是隐匿。然而李耳生性不喜争斗，所以即便是投身百家争鸣也会随机全身而退，更不会与成为官僚、位居庙堂的孔丘争斗，这也是执行前一个选项便会删去此句的原因。
总而言之，这个设计描绘了一种与现实中洒脱、超然的李耳不尽相同的形象，他也会加入世俗的纷争，不过遗世独立仍然是这样的李耳的本色。
》
FAQ：Q：什么是“执行令你满足这些技能发动条件的行为”？
A：无视时机，执行一个动作（本武将中是弃置等同于你上个回合此阶段弃置牌数的牌），然后你便视为满足此技能发动条件。如果无论如何你指定的角色皆无法令你满足此条件，则不可选择之。
Q：什么是“一张牌最终到达的区域”？
A：即这张牌离开一个区域（即你的手牌区）的事件结算完毕后最终处在的区域。