拿民族，基因，性别，宗教信仰等判断一个人有没有罪我感觉很扯，这种说法只有某些种族主义，宗派主义的人才会这么说吧，一个人有没有罪一般都是从道德和法律角度来看待，关于你所谓的原罪问题，也不过某些宗教人士宣扬教义的说法，因为人的罪恶都是后天因各种因素所做的，根本不存在先天就有罪的说法，要是人要是真有所谓的原罪，那么我们所有人岂不是一生都要犯罪

其一唯物辩证法第一原则就是不能在一个固定的情况
其二就是有罪具体是有什么罪？是道德伦理下的恶还是违反法律的恶？
具体情况具体分析，没有任何的背景情况下，无法解释这个问题
但据我个人主观而言，原罪是不存在的，人无非就是社会关系的总和，所谓的“原罪”本身就是有前罪的，便可得到没有所谓原罪一说

首先有罪这个句话就有问题，在不同的jj眼里罪这个定义是不一样的。举个例子，👨🏻🌾吃不起饭抢抵住在👨🏻🌾和地主的眼里一个有罪一个没罪，这道德法律都是不断变化的。

什么叫有罪？圣经定义的还是其他什么？

基督教的原罪论本身都不能自圆其说，一方面说肉体只是躯壳，灵魂才是根本，且来自上帝，不可能有罪恶，另一方面却说人类的罪恶是通过亚当夏娃的血脉传递的，毫无逻辑。

这为什么可能呢？

有没有原罪不关乎别人如何看待和对待你 是你如何审视自己的好恶和言行 如果觉得有 那就应忏悔 克制一切你能觉察的恶念恶言和恶行 而不是物化自身 把这一切恶解构为外因

原罪的定义就是最大的问题。

用民族、基因、性别、宗教信仰来判断一个人有没有罪本身就是划分一种阶级，来达到统治者的目的

坦山和尚与小和尚在大雨后出发。走到岸边时，发现唯一的一座桥竟然被大水冲走了，河中满是泥泞。岸边站着一位穿着美丽衣裳的姑娘正愁无法过河。
“我抱你过去吧。”坦山和尚自告奋勇。
“谢谢您啊。”
他们平安的过河。一路上小和尚欲言又止，终于忍不住了：“大师兄，像我们出家人不是不可以亲近女色吗？你刚才为什么要抱那位姑娘过河呢？”
“啊，你还在想那件事啊，我都已经把那位姑娘放下了，难道你的心中还抱着她吗？我只是帮助她，并没有任何意思，倒是你，快把那位姑娘放下吧！”

原则上不会，但大规模实操时需要一定程度的量化，届时这些天然属性就会成为隔阂

人人生而平等，而信仰，只要不是邪教，就不会构成有罪的原因。

你先定义“罪”，才能判断“有罪”。
有些行为在某些时间某些地点是“罪”，再别的地方不是“罪”，这种行为是不是“原罪”？

理论上，有些基因已经被证实和暴力倾向有关，有些宗教信仰也是。
至于会不会犯罪，这是一个特别复杂的事情，不是一两个因素就能产生决定性的影响