可能此时有人不免有所疑问，卧游并不能体验真实的山水，那岂不是充满遗憾又很无聊？
非也。不仅不会无聊，反而别有一番趣味！
我们先来看看这卧游的第一位游客宗炳的“体验评价”，收录于他的《画山水序》：
“于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之藂，独应无人之野。峰秀岆，云林森眇，圣贤暎于绝代，万趣融其神思。余夫复何为？”
在闲暇之时，宗炳摒除一切杂念，饮酒弹琴，铺展画卷，独自欣赏，画中所描绘的幽远意境，仿佛置身于寂静山林之中。山峦迭起，云林深远，大自然的千万种旨趣相互融合，陶冶着情思……

也许会有人嗤之以鼻，这不是自我安慰嘛？事实上并非如此。
从《论语》中的“仁者乐山，智者乐水”开始，中国的古人，一直对山水寄予了深沉的情感。
但古人的出行颇为不易，且不说交通工具简陋，遇上穷山恶水，匪人打劫，还会有性命之忧。
但这也阻挡不住古人热爱山水的心，发明“卧游”这一新奇的旅行方式，通过欣赏山水画来体悟山水，琢磨人生的意趣，探索哲学的况味。
宗炳的卧游讲究“畅神”，将自己的精神解放于形神相融的山林中，无时间之限制，无空间之间隔，此谓“畅神”，也是庄子的逍遥游。

自宗炳之后，“卧游”不仅被后人接受，而且成为中国画的一个重要命题，对中国文人影响深远。
宋代的苏东坡和黄庭坚常常提到“澄怀卧游宗少文”。大宋的贵族画家王诜，也要“如宗炳澄怀卧游耳”。
还有著名的《潇湘卧游图》，相传南宋的云谷禅师云游四海之后，隐居于浙江吴兴的金斗山中，但他想到自己尚未踏足的潇湘山水常常深感遗憾，于是请一位姓李的画家替他绘出潇湘美景，将画挂于房中，躺在床榻之上，就能欣赏美景。

旅行，对古人来说，也许并非一件草率之事，而是要珍重对待的乐事，用丹青笔墨记录下最美的风景和难忘的记忆。
时至今日，当我们中国人到一个知名的文化景点旅游时，往往会有一种看望老朋友的感觉，这是为什么呢？
其实在我们看到景点前，就已经先读到了古人的经典画作或文章，比如《富春山居图》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《沧浪亭记》、《黄鹤楼》等名篇，佳作中描写的景色更是留下了深刻印象。

当我们真正参观名景时，一种看望老朋友的感觉，就油然而生了。
因此，中国人的旅游不仅仅是简单的实地参观，而是心灵的文化旅游在未出发前就已开始，然后与真正看到的，来一次心灵之旅与实地之旅的文化融合。

当我们真正参观名景时，一种看望老朋友的感觉，就油然而生了。
因此，中国人的旅游不仅仅是简单的实地参观，而是心灵的文化旅游在未出发前就已开始，然后与真正看到的，来一次心灵之旅与实地之旅的文化融合。