5B、有人可能会问,假如内核如此明确,为什么大部分都觉得故事没有那么有深度呢?因为这个主题,一般作品就不会讨论,当然作者也知道这个问题不会有太多人深究,所以选择将作品的故事性和精彩程度作为第一要义。神明?正确性?在几年前我也根本没法理解,甚至说懒得去了解,最终对结局归于“迷信”,但是真是如此吗?这点在近几年的从国籍社会舆论和互联网讨论中不断被证实,正确性既不理智,也并不光明且唯一。战争是错误吗?歧视是没有原因的吗?双方各打一大板就是最好的解决方案吗?而聪明的成年人、或者雄大所说的追求正义的大多数人都会这样告诉你“闭嘴”或者不去思考。房石阳明说了解神明既不稀奇,也不有趣,它就在那,阳明之前就感受到那个改变休水人思想的存在就在浓雾的彼端,仿佛触手可及,却无法触碰,在听到小春“因为那才是正确的吧?”后,他终于了解,并且在后续证实了,理解了神明与正确性,他终于释然了。生于和平年代的我们这代人,体会不到正确性的改变,对于神明而言,我们从未迷信,社会也不倡导迷信。但即便如此也很少会有政府完全禁止宗教、即便如此在神明面前人们仍会虔诚地祈祷、即便如此中国人在各地庙宇的香火仍然不觉、即便如此许多作恶多端的人也会在神面前忏悔。。。几年前,我不知道“山”对于古代的人们来说是什么,不知道泰山封禅和为啥仙人弃世都居住于山上,不知道东岳大帝这种神的出现远早于天庭地府体现,不知道信仰到底是什么?仿佛处在校园间,嘲笑社会与他人来世人皆醉我独醒才是正确的,我们这种人才是聪明的,最符合逻辑的,这种傲慢使得我们看到的“神”意味着“虚伪”与“愚昧”。但当我的经验、知识和阅历多了之后,终于能理解“神明”的重要性了,或者说能接受“神明”的社会发展了。“神明”一直都在,正确性还深深扎根在人们的观念之中,只是在不断变化,正如房石阳明所说那般。而且人们需要它,需要正确,需要批判身边的事物对自己而言是对还是错,对社会而言是对还是错,而从前作为解决手段的神明,至今无法解决。