说说我的看法吧，亲情不是永恒的，如果家庭作为经济制度消亡后亲情也会消亡，但是这种状况只存在于社会绝大部分甚至全体认同社会扶养，在现在看来当然为时尚早，另一方面人的生物性决定了父母大概率会不由自主的对他们的孩子产生莫名的感情，同时当社会扶养全面推广时其必然意味着社会已经高度发展，生活条件足够优异是人的感情会变得丰富，届时血缘上的亲子之间虽然会因为家庭的消亡而没有正常的亲情，但是也会有一种全新的感情作为替代。这种感情建立在血缘以及长久陪伴（个人假设，即使家庭消亡，同血缘的人任然有几率会选择在日常生活中相互接触）的生物性只上，所以会产生一种高于友情低于爱情以及现有亲情的感情（可能更类似于现有的非直系亲属之间的感情）当然未来可能还是将这种感情命名为亲情。

我觉得在物质足够充足，分配足够合理的情况下，作为私有制单位的家庭将不复存在，男女将无需确立经济上的主仆关系，同时因为完善的社会资源，父母与其孩子也无经济主仆关系，但是这种自然家庭应该还会有血缘上的从属连接，真正的人之间的平等也许是工业化生育的结果，即便不是强制性工业生育，当其存在时，自然生育也将大幅削弱伦理上的主仆。

cy

。。以后才知道，别瞎想

如果亲情是必然的，那么这世上就不该有弃婴的存在。
如果亲情是永恒的，那么这世上就不该有手足相残。

没有什么是永恒的，为了一个非永恒的目标剥离亲情这个非永恒是必须的吗。干脆把世界交给人工智能来管理，至少权力不会谋私，能够实现最大的公平。

德二做过对照实验，一批婴儿正常照顾，另外一批让保姆不去拥抱和流露感情的照顾他们，后一批孩子没几天就都去世了。
而且怀孕时母亲会分泌什么激素来提高爱的感觉，母亲是不会想和孩子分开的，(自学的积极心理学，实在没记住是什么激素)
爱应该算是人类的底层代码吧
说的个人想说的，社会怎么能原子化呢，都给我好好的爱别人和接受别人的爱啊，我就算选择家徒四壁的家庭但是被爱包围的家庭也不想要首富的原子化家庭
话说各位不是让全世界都幸福才学的马哲吗

前几楼学傻了吧亲情是爱 是情感，是最虚无缥缈的东西，是没办法用价值衡量的东西。马说白了也是经济学的东西，用经济学衡量亲情就是种帝国主义经济学，人为万事万物可以用价值来衡量

就这么说吧，中国古代也有“父母”“妻子”的称呼，现代也有，两者的意思能一样吗？“父母之命不敢为”“夫为妻纲”“孝悌”等等这些内容现在都淡化很多了吧？家庭成员直接平等相待很多了吧?但是称呼不变，最基本都婚姻关系血缘关系不变。同理，社会再向前发展，人与人之间的关系只会更平等。家庭作为社会的基本单位应该是不会消失的，但是家庭里面有关私有制的内容、不平等的东西应该都会消失。

社会化抚养和教育的意思大概不是说不要父母
而是说把抚养和教育从一个个孤立的家庭教育的情况中解放出来，联系起来，实际上现代教育相比古代的家庭教育已经社会化很多了，这个进程显然还有进一步提升的空间。

1，毫无疑问不是永恒，参考弃儿问题。
2，既然说了“家庭作为经济制度消亡”，那也就没有否认家庭可能作为一种组织结构继续存在。那么，这种情况下亲情的概念自然依旧存在。参考开始几年的大杂院模式：若干家庭结成小的单元，家庭之间的隔阂较小，把小孩交给托儿所，但是这些小孩并没有割断与家庭的联系。虽然这时候家庭作为一种经济制度并没有真正消亡，但公有性确实比今天强不少。
3，个人认为，对未来的畅想应该建立在“可以这么做”而不是“必须这么做”的基础上。（当然，一些原则问题除外，比如有人要让别人给自己当奴隶）
家庭作为一种经济制度消亡，势必是社会能够“按需”之后。那么，一个人既可以在孩子出生时就把孩子交给社会，也可以选择自己抚养，就像他可以自己选择工作一样。但并不是说一定要生离死别老死不相往来。