杯身所绘为写意花卉，有山茶、菊、竹、梅、兰等，笔墨酣畅淋漓，气势磅礴，有南宋牧溪的韵味。由此可见，好杯子若得好画师，则如虎添翼，自可不凡。反观当代景德镇一些自封的所谓＂名窑＂，画面庸俗，笔触软弱，人物花鸟全是病态畸形，毫无美感可言，却敢标价几万甚至几十万，岂非咄咄怪事？杯身画面，是玩赏者的第一感观所系，若笔墨肤浅画风粗俗，其余可以不看矣！

南宋僧人牧溪的＂禅画＂，存世的作品全部保存在日本，日本自古就把他的作品奉为国宝。台北故宫博物院的那个长卷是明人仿的，无牧溪风格。以下是牧溪作品

为什么我觉得这杯子挺丑？和我这般没有文化，没修养的普通搬砖人大概都会觉得这杯子丑的要死，10块钱都嫌多。你肯定会说我懂个屁，没有审美，没玩过这种高货，低级审美等等。可是美不就是大众认可吗？如果你所谓的美只属于一小部分人，那就不是美，我一般称为精神病患者的妄想。。。

画确实美，国粹，无可挑剔。

你可能会说这杯子老，是老物件，老物件的美我不懂。。。我想说，我们老家的一根擀面杖也很老，好几百年呢，木制纹理清晰，线条流畅，器型规整，实用包浆厚重，美不美，不要998，只要99包邮。真的好东西老少皆宜，一眼看的到美，不需要解释，不需要科普，不需要网文安利，一看到它，没有争议，就觉得美。这杯子离美差的十万八千里，可是总有人一门心思去“深度”解读它，一块鬼画糊也给解读出艺术。。。。这是病，得治。

不怪你，历史上有很多艺术流派，有的流传至今，有的湮灭不闻，如南宋牧溪的这种禅墨画风，至明代后期即已完全消失，也没人收藏，原因既有文化上的，更有宗教上的，所以现存的所有牧溪作品均在日本。再举个例，如果没有日本完整地保留下抹茶饮法，扶风法门寺地宫出土的那套抹茶工具，明代以后就没人认识了，明代人连茶筅是什么都不知道。 我只想说：文化是多元的，你不知道，可以理解，但无知不是无畏的理由，否则就可笑了

没毛病，可是和你这碗还是没有一毛钱关系，艺术品是得尊重，可你这碗能是艺术品吗？这碗最多只能叫做岛国的“老货”，和我们家祖传的擀面杖一个类型，我们老家擀面杖可是村口老张头做的，祖传的手艺，放到日本那可是工匠精神，那可是“艺术品”，是不是和你这碗一个道理？可就是这种，偏偏有人喜欢过分解读，给你整出一大堆理论，又是胎釉，又是画片，又是灵动，又是飘逸，这都说的什么跟什么啊，兄弟，你玩偏了，被人忽悠瘸了，一天天在这故作高深，说些似是而非的话，听着没毛病，仔细一想，和这碗有毛关系，这碗离艺术品差的一个地球，鬼画糊解读是艺术，这是病，得治。