本文所指的终极真理与杜林的真理观含义不同，其象征本源的绝对存在。
我们根据定义，概括出其两个属性：原初性和绝对性。
诸事都有其原因。由原初性可知，因为这种真理的终极性，已不可能找出更深层次的缘由。所以它自身也是它自身存在的依凭，这是“自有”。
如果在这种真理之外，或是出现之前有着其他抽象或形象概念的存在，那么它便不是最终的因，因为那些之外的存在并不由它造成。这是与定义矛盾的。简明地说，时间对终极真理也是无意义的，因为前者是后者的派生。这是“永有”。
故，终极真理是自有永有的。
要抽离它对意识的一切联系，一切感觉印象等等外延之物，或能一览全局。
——所以在语言，逻辑构筑起的思维结构之上的，象征界的人不可能证明或证伪它。类似世界的本源是物质，或世界的本源是精神的命题，无法判断真伪。康德有言：“物自体是不可知的。”