太极拳道解
技有内外多家，教分儒释道等，乃至诸子，各存殊妙，而所求皆一道也。
天地一大人，人一小天地。而天地之间，莫贵于人，惟人或可得道，馀皆用而弗知矣。
道即太极，太极即道，道亦强名之。太极拳者，道而进乎技，技而归于道，实而不名者也。
然世之求道者众，得道者寡，皆以执迷于外，而不明于内故也。
或以多歧而迷途，或耽小技而止步，或闭目枯坐而入顽空，或但求鬼神而不求己，甚或以盲引盲，自误误人，终不免油尽灯枯，而人生虚度，与道无缘矣，可叹也夫！
迨王武李论出，一扫旁门而天机尽泄，大道无隐，示秘中之秘，诀中之诀，而后学有所持循矣，所谓混迹江湖千万秋，而今咬破铁馒头是也。
净土不离身地，极乐无非心境，外求俱为外道，故本是舍己从人，多误舍近求远，此正法与旁门之两判也。
道离乎技则无用，技离乎道则无本，故由是而入，则道技以一，色空不二，真无生妙有，妙有即真无，实捷径之捷径，顿法之顿法者也。
俗谛曰有，真谛曰无，故此技在内不在外，重意不重形，而一意无非一理，所谓太极者无极而生也。
有欲以观其窍，无欲以观其妙，妙觉方有妙应，故学技先明身法，既而全凭用意，而身法亦意，久之意亦不用，无欲而无不从心所欲，是无无大法，空无所空方为真空者也。
修道即所以性命双修，形神俱妙，故先在心，后在身，所谓穷理尽性以至于命也。
顺则生人成物，逆则超凡入圣，故尾闾正中神贯顶，滿身轻利顶头悬，此诚阴阳五行可逆转，我命由我不由天也。
心寂而后神活，故心贵静，气须敛，神宜舒，神为主帅，身为驱使，所以脱胎换骨，出神入化者也。
未知生，焉知死，得道必生而证，故四两拨千斤，耄耋能御众，决非妄言者所能示现也。
是亦知止能得，不知则罔，故学技当先入道，读王武李论，并经明师口传身授，所谓入门引路须口授，功用无息法自休也。