“无为而治”其实是道家的管理之道。
　　在道家看来，理想的社会应该奉行无为而治，管理者应当不断减少对人的管制和束缚，制定政策不能政出频繁，更不能朝令夕改。
　　作为一个管理者，大多的都认为，管理就要有所作为，就要处处向有利于自己的方向发展。基于这些的思想，所以中国的管理就出现了“一朝天子一朝臣”的作法，一当领导层发生变动，便急于体现“新官上任三把火”，新任领导总要把前任的政策变化，把前任的手下换掉，更改制度。
　　还有的领导，一朝权在手，便生怕“有权不用，过期作废”，开始恣意妄为，以折腾下级为乐事，处处作威作福，唯恐别人不知道自己的政绩和权力。
　　这些看似“有为”的举动，实则对一个单位有很大的害处。
　　有人曾说过：“最好的管理就是没有管理。”其实这句话不是说，管理者什么都不做就是好管理者，他的内涵是当一个单位之中，什么事都能正常的运转，下级各负其职做好工作，领导不要去干下级的事，让下级体会不到上级的管理，这才是最好的管理。
　　这就是“无为而治”的内容。
　　管理是一个相对矛盾的问题，有时候无论你的管理手段那么严密细致，规章制度多么冷酷无情，总不能消除一切违法行为，有时还适得其反。其实在这现代社会体现得很明显，法律制定越多，违法的人也就越多，为什么会出现这样的管理尴尬局面呢？
　　其实，管理措施或者说规章制度，就是对人性的摧残，制定得越多，对人的约束也就越多。当然对大多数人来说，因为还有生存的空间，所以也能默默地生存下去；但对一些不愿意接受规定的人来说，他们就会铤而走险，走向对抗。
　　无为而治，就是针对尴尬局面，在充分调动被管理者的积极性，而采用的一种管理方法。无为并不是真的无为，而是退一步，从另一个方面进行管理，达到治理的目的。