七十二贤童杂谈系列
至贱无敌论
拙荆为补老朽羸弱之身,菜市割得猪肉两斤,告予曰:猪肉已上天!
予笑而详对其解曰:人何其怪哉,其肉贱时,无人光顾;其肉贵时,却争相购买。其肉贱时则曰:便宜没好货;其肉贵时则言:物有所值。贱时贵时,皆其肉也,何当有此二论?
嗟夫!人与其有异哉乎?欲贵之者,其便自以为是和璧隋珠,而不自量力;故贱之者,则认为其为顾况伯乐,而忘乎所以。欲贵之者,欲将之放于心;故贱之者,欲将之放于床。将之放于心者,不忍明珠蒙垢;将之放于床者,暗笑人彘应是。
儒家八德有一"耻"字,传统文化教育,究其实质即"知耻"教育。人若"知耻",方能正人品,完人格,方不致自取其辱;否则,既便无千夫所指,然亦遭人唾弃也。
然令人心痛者,世间竟然有人以耻为荣者,以贱为贵者。或劝之,或告之,全然如东风过马耳,阳改阴继,并笑曰:吾人也,焉能无情而忘之?
孔圣曰,知耻近乎勇。人若无知耻之勇,试问何事能成乎?布衣之雄困惑而问曰:当真人至贱则无敌也?
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至贱无敌论
拙荆为补老朽羸弱之身,菜市割得猪肉两斤,告予曰:猪肉已上天!
予笑而详对其解曰:人何其怪哉,其肉贱时,无人光顾;其肉贵时,却争相购买。其肉贱时则曰:便宜没好货;其肉贵时则言:物有所值。贱时贵时,皆其肉也,何当有此二论?
嗟夫!人与其有异哉乎?欲贵之者,其便自以为是和璧隋珠,而不自量力;故贱之者,则认为其为顾况伯乐,而忘乎所以。欲贵之者,欲将之放于心;故贱之者,欲将之放于床。将之放于心者,不忍明珠蒙垢;将之放于床者,暗笑人彘应是。
儒家八德有一"耻"字,传统文化教育,究其实质即"知耻"教育。人若"知耻",方能正人品,完人格,方不致自取其辱;否则,既便无千夫所指,然亦遭人唾弃也。
然令人心痛者,世间竟然有人以耻为荣者,以贱为贵者。或劝之,或告之,全然如东风过马耳,阳改阴继,并笑曰:吾人也,焉能无情而忘之?
孔圣曰,知耻近乎勇。人若无知耻之勇,试问何事能成乎?布衣之雄困惑而问曰:当真人至贱则无敌也?
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