北顶娘娘庙在明清时期为北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一，为皇家敕建庙宇，始建于明宣德年间，清乾隆年间奉敕重修，占地面积约9700平方米，与国家体育场、国家游泳中心毗邻。
解放后寺庙原址为北顶小学、大屯铸造厂占用。1998年多方筹集资金对北顶遗存殿宇进行抢险修缮，2003年，北顶娘娘庙列为北京市文物保护单位。

因为北顶娘娘庙位于北京奥运会主场馆最初的规划设计中，为保护北顶娘娘庙，国家游泳中心向北移动了一百余米，现如今已成为奥林匹克公园中一部分，现为北京民俗博物馆分馆。

历史沿革
相传北顶娘娘庙初为土地庙，后因明世宗其母许愿，在此修建一座娘娘庙以感恩天赐皇子。明清时期北顶成为了北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一。何谓“顶”？是因为在北京把泰山顶上的碧霞元君移植到这里，仍相当于在泰山顶上。旧时北顶娘娘庙“每岁四月有庙市，市皆日用农具，游者多乡人。”（《燕京岁时记》) 这里也是民间物资交流的场所。“文化大革命”后存有山门、前殿、钟楼、鼓楼。庙内有古桧柏3株，树龄最大的有500余年；古槐5株，树龄约300年。 北顶娘娘庙在清末民国年间逐渐衰败，古建损毁严重，只遗存山门殿、天王殿和钟楼。建国后，寺庙原址为北顶小学、大屯铸造厂占用。1986年，自北京市朝阳区文化文物局接管北顶娘娘庙古建后，一直雇人值守，并于1998 年多方筹集资金对北顶遗存殿宇进行抢险修缮。据说“2004年北顶娘娘庙神秘事件”后，人们更加重视修缮。[1]

传说
古代传说：
这是一座十分方正的院落，大门紧闭，远观可见高大的主殿位于院落后排，钟鼓楼居中，几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙。“敕”这个字显示着它与皇家的关系，也告诉人们这不是一座普通的庙。
史书上记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊共有“五顶”，以东西南北中的方位命名，供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书中说：“娘娘在营房中人的心目中的地位，仅次于关老爷。他们还知道这几座庙里娘娘之间的关系，据说都是肉胎，年龄都是十几岁的小姑娘，是一母所生的亲姐妹。有一天母亲带着三个女儿去逛南顶（在左安门外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的道士就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐神龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶（在安定门外），二姑娘又坐进了神龛坐化了，成了北顶娘娘。母亲只好带着三女儿回家，谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙，母亲又答应了，结果三姑娘又在西顶庙坐化，成为肉身娘娘。”五顶娘娘庙各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，这五座娘娘庙中能修复的除了北顶娘娘庙之外，还有西顶庙和中顶庙。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。

史料
据资料记载，北顶娘娘庙内供奉的是碧霞元君，里面有明万历年间造的香炉，宣德年间铸的钟。清朝乾隆年间有过一次比较大的整修，原有四进五层殿，庙前还有大戏台，每逢庙会必唱几日大戏，庙市一直到解放初期才中断。庙内有古桧柏3株，树龄最大的有500余年；古槐5株，树龄约300年。民国时的调查资料显示，北顶娘娘庙附近有坟地10亩，香火地5亩。有房40余间，泥像120尊，碑4座。现在重修只留下了一个大院，规模实在不能同日而语。

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