希腊神话:哈迪斯

古埃及神话:狼头死神阿努比斯(因为古埃及人非常注重保护灵魂，他们认为只有灵魂不受伤害，人才能够因此继续转世复生，而死神阿努比斯则负责掌管来生，更重要的是要保护亡者的灵魂，因为古埃及人对木乃伊反腐非常看重，因此阿努比斯还有防腐之神的称号。)

补充二楼
哈迪斯的英语单词是hades，还有冥界的意思，在希腊神话中，认为人死亡后都要去冥界，哈迪斯不但掌管着冥界还掌管着瘟疫，据说哈迪斯冥王的由来，是和自己的兄弟姐妹一起打败了父亲。
然后各自抽签决定掌管职位时，抽到了冥王的这个位置，他还有三位得力的手下，有审判灵魂思想的米诺斯、有审判灵魂言论的拉达曼提斯、有审判灵魂行为的艾亚哥斯。

北欧神话冥王
海拉
在北欧的神话传说中，海拉是掌管衰老和疾病的女性冥王，为邪神洛基与冰霜女巨人安格尔伯达所生的小女儿，而且她整张脸一半就犹如仙女般不可方物，另一半却如恶魔般让人心惊胆战，而且在海拉冥界当中，不管是生前作恶或者为善，是病死或者老死，她都来者不拒。

中国神话
阴曹地府的主宰——阎王
关于阎王，在道教的神话传说中还有十殿阎罗之说，十殿阎罗是十位主管地狱的阎王的总称，这一种说法最早始源于五代十国，这十殿阎王分别负责这不同的刑法，最后由阎王判定落入六道或者地狱。
而且阎王除了位于天庭享受正果的神仙，还有那些被判堕入十八层地狱永不超生的鬼魂不归他管，其他世间之中的万物生死都归他所管。

罗马神话中的冥王
普鲁托
是罗马神话中的冥王，阴间的主宰，地府之王，人们死后灵魂世界的主宰者。对应希腊神话中的哈迪斯。
(注：冥王星的拉丁名就是“普鲁托”。)
罗马神话中普鲁托的妻子是普洛塞庇娜，相对应于希腊神话中哈迪斯的妻子珀耳塞福涅。普洛塞庇娜是农业女神克瑞斯（对应希腊神话中的德墨忒尔）的女儿，关于她的神话完全是从珀耳塞福涅的神话照搬过来的。
“普鲁同”这个名字源于希腊语词根“富有的”，因为冥王被认为是掌管地下财富并从地下赋予人间收成的神。在从希腊神话中引进普鲁托后，罗马原有的冥神狄斯·帕忒耳逐渐被吸收和取代了。
值得注意的是，在希腊-罗马神话中冥王从来不是邪恶的神。他并不是像基督教的撒但一样与正义对立的人物。不过古代人确实很少崇拜他，在古罗马，没有一座神庙是专门祭祀普鲁托的，只是在玛尔斯练兵场有一个合祭普鲁托与普洛塞庇娜的地下祭坛。但在拜占廷却有一座普鲁托神庙。据说罗马人只把黑色的动物献给普鲁托。

接上
他住在地下，都城叫作阎摩城。他的宫殿前的道路上有两条狗看守着，这两条狗各有四只？眼睛，大张着鼻孔，贪婪无厌。它们作为他的使者出没人间，为主人传令。
在大史诗里，他的形象变得非常可怕：绿脸，红衣，骑水牛，一手握沉重的钉槌，一手持捕捉死者灵魂的套索。
人死后，灵魂来至阎摩面前，阎摩的大臣根据记录报告死者在世时的功罪，然后阎摩判决死者的灵魂升入天上的祖灵世界，或下到21层地狱，或者投胎转生到人间。
他还有许多其他称呼，如“死神”、“鬼王”、“祖灵之主”、“法王”、“持刑杖者”“携套索者”等。阎摩的形象后随佛经流传到中国民间，人称“阎罗王”或“阎王”。

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目前就已知这几种神话

我对于中国的比较清楚，早期主要有：后土皇地祇，泰山神，道教有：北阴酆都鬼帝，三十六地皇，罗酆六天宫主，九泉狱主，佛教有：幽冥教主地藏王，十殿阎王（印度阎魔演变），

地藏王

阎摩（在佛教中掌管地狱，在印度教中仍司死神之职。佛教传入中国后，他成为主管阴曹地府的阎罗王，不仅是地狱之主，而且管辖所有死人；不仅管死人，还掌握着每个活人的寿限。）

古埃及神话的冥王应该是奥西里斯吧，阿努比斯属于死神和亡灵的引路者