把头，又叫鱼把头，他是冬捕的领头人。
把，其实是“帮”，是指这一伙网的领头“帮头”。帮，为一伙之意。但北方人的居住地常常有中原各处的人来此居住和走动，于是可能将“帮”念成了“把”。另外，把，这个词可能出自于我国东北少数民族语言之中，如蒙古族，他们常将英雄称作巴特尔、巴突儿、巴图，都是这个意思。蒙古语中的英雄，当然就是指民族的头人，于是逐渐演变成了“把头”之音。把头常常由“东家”指定或由小伙子们挑选，有些人早已在屯里出了名。鱼把头是捕鱼人的主心骨，特别是冬捕，他要从开始就被人心中默认他能带领这伙人打着鱼。这就要求鱼把头首先要精通选冰卧子的本领，这是极其神奇的本领。
俗话说会识“冰”。识冰，就是会看冰的颜色。冬季，鱼群在冰下喜欢成群地聚集在一块，由于鱼的起堆往往使水涌动，冰面上的雪便微微起鼓，这种冰面是有鱼群的征兆。接下来是看颜色。有鱼群的冰层上往往结有数个气泡，气泡密集的方向是鱼群游动的方位，这样的冰层颜色发灰。还有就是会听冰下的声音，俗话称“听冰声”。听冰声，指鱼把头把耳朵贴在冰面上，他通过水流声，能分辨出鱼群的位置的一种本领。
冬天捕鱼，几乎就是比鱼把头们分辨鱼群居住位置的本领。据民俗学家王迅在《郭尔罗斯考略》中记载，查干淖尔鱼屯里有个出了名的孙把头，他能凭着一双机敏的眼睛从冰面上一看便知冰下“哪儿是岗，哪儿是坑哪儿有沟，哪儿有岔”。他也能听出鱼在冰下“走”的声音。其实，这是他多年对查干淖尔了解的经验和体会。一个有能耐的鱼把头谁都抢着去请；如这个孙把头，就是大伙关注的目标。
那时，查干淖尔渔业还没有归渔场管，谁下手早，谁就能占据了好的位置。当人家都把好位置抢走后，一些人突然想起了刚刚出门回来的孙把头，于是大家当时很有信心，说：“走，求求孙把头！”这样，大伙去了。可孙把头却说：“别忙！别忙！”“还别忙？都快冬月初八啦！”他却说：“好饭不怕晚。”果然，到了冬月初八这天，他领人出发了。说来也怪，别人都在泡面上抢凿冰眼，他却领人去了泡子下梢。他的理论是，人都在上水走动，把鱼赶到了下梢。果然，只一网下去，就打上来十二万斤鱼。
这样神奇的鱼把头，往往是冬捕的渔业队最盼的。在查干淖尔西山外屯渔猎部落里，一提起像孙把头这样的人物，大伙都竖起大拇指。现在渔场冬捕把头又叫“业务员”，这和从前不同，但本领和技能是一致的。如石宝柱大爷的儿子就是一个出了名的“老业务员”，他的“捕鱼日记”厚厚的十多本，至今还保存他家的老柜里
把，其实是“帮”，是指这一伙网的领头“帮头”。帮，为一伙之意。但北方人的居住地常常有中原各处的人来此居住和走动，于是可能将“帮”念成了“把”。另外，把，这个词可能出自于我国东北少数民族语言之中，如蒙古族，他们常将英雄称作巴特尔、巴突儿、巴图，都是这个意思。蒙古语中的英雄，当然就是指民族的头人，于是逐渐演变成了“把头”之音。把头常常由“东家”指定或由小伙子们挑选，有些人早已在屯里出了名。鱼把头是捕鱼人的主心骨，特别是冬捕，他要从开始就被人心中默认他能带领这伙人打着鱼。这就要求鱼把头首先要精通选冰卧子的本领，这是极其神奇的本领。
俗话说会识“冰”。识冰，就是会看冰的颜色。冬季，鱼群在冰下喜欢成群地聚集在一块，由于鱼的起堆往往使水涌动，冰面上的雪便微微起鼓，这种冰面是有鱼群的征兆。接下来是看颜色。有鱼群的冰层上往往结有数个气泡，气泡密集的方向是鱼群游动的方位，这样的冰层颜色发灰。还有就是会听冰下的声音，俗话称“听冰声”。听冰声，指鱼把头把耳朵贴在冰面上，他通过水流声，能分辨出鱼群的位置的一种本领。
冬天捕鱼，几乎就是比鱼把头们分辨鱼群居住位置的本领。据民俗学家王迅在《郭尔罗斯考略》中记载，查干淖尔鱼屯里有个出了名的孙把头，他能凭着一双机敏的眼睛从冰面上一看便知冰下“哪儿是岗，哪儿是坑哪儿有沟，哪儿有岔”。他也能听出鱼在冰下“走”的声音。其实，这是他多年对查干淖尔了解的经验和体会。一个有能耐的鱼把头谁都抢着去请；如这个孙把头，就是大伙关注的目标。
那时，查干淖尔渔业还没有归渔场管，谁下手早，谁就能占据了好的位置。当人家都把好位置抢走后，一些人突然想起了刚刚出门回来的孙把头，于是大家当时很有信心，说：“走，求求孙把头！”这样，大伙去了。可孙把头却说：“别忙！别忙！”“还别忙？都快冬月初八啦！”他却说：“好饭不怕晚。”果然，到了冬月初八这天，他领人出发了。说来也怪，别人都在泡面上抢凿冰眼，他却领人去了泡子下梢。他的理论是，人都在上水走动，把鱼赶到了下梢。果然，只一网下去，就打上来十二万斤鱼。
这样神奇的鱼把头，往往是冬捕的渔业队最盼的。在查干淖尔西山外屯渔猎部落里，一提起像孙把头这样的人物，大伙都竖起大拇指。现在渔场冬捕把头又叫“业务员”，这和从前不同，但本领和技能是一致的。如石宝柱大爷的儿子就是一个出了名的“老业务员”，他的“捕鱼日记”厚厚的十多本，至今还保存他家的老柜里
