可能有人说马建写的不是纪实文学，他在西藏也不过呆了一段时间，很多内容是道听途说和臆想。
对，这种说法很有道理，对此我表示很欣赏，不容易被我洗脑就不容易被邪教洗脑，我们就需要这种认真精神，所以我花了昨天整整半天的时间找到了证据。
在密宗中有大量的壁画、唐卡、雕塑表现了这样的画面。

怎么样？
这可都是供奉在藏传佛教寺庙里的神像，唐卡，有没有说服力？
可能有人觉得还不够，因为我看到有个答案说他在雍和宫看到双修佛像，喇嘛解释说，这并不是真的性交，而是代表慈悲和智慧的结合，上师代表慈悲，明妃代表智慧……
好，这个解释很有智慧，也很唯美。
有的信徒还可以以此抨击说双修是性交的人是“淫者见淫，修行者见修行”，真是进可攻，退可守啊！

我们再来看看一本书，这本书叫《蜜宗道次第广论》，关于这本书我们看看它的简介：

看到了吧，这就是密宗的典籍，我找到了密《蜜宗道次第广论》男女双修部份：
《蜜宗道次第广论》酉二　密灌顶： 先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智能母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
解释：挑选容貌美丽生殖器官没有疾病的年满十二岁的童女，最大还不能超过二十岁，献给上师做明妃，你看，明妃的要求：处女，美丽。弟子也可把其姐妹或女儿或妻子奉献给上师。上师们可真是博爱。
《蜜宗道次第广论》戌二　时轮规： 〈时轮本释〉，如前所说瓶等四种灌顶有二传法。二瓶灌顶前已说讫，为闻经等所传前密灌顶，除说由睹业印婆伽获得欢喜，余皆同前。为讲经等所传后密灌顶， (399)谓由师长与自十二至二十岁九明等至，俱种金刚注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明合受妙欢喜。后者，随与九明等至，即由彼彼所生妙喜。第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。

怎么样？信不信？
最搞笑的是在双修完以后还有一项内容：“第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。”就是告诫明妃，这等事万万不可告诉别人，这样大家都“欢喜”，一旦告诉别人就会堕入地狱。
你说说什么样的“修行”如此不可告人呢？
一个男人奸淫了一个幼女，告诉她，这事你最好别告诉别人，大家都开心，否则……这样的场景在黑帮电影中倒是很常见。
我在搜集资料的过程中还看到有人说，如果以大不敬之心讨论这些是会引来大祸，就这个问题啊，有个笑话，西藏那么多的号称法力无边佛、大护法竟然打不过解放军三个团，这个笑话够我笑一辈子的。
这些凶神恶煞的护法也只能吓吓信徒。没错，藏传佛教里的佛基本上都是这形象，毛骨悚然。

不过好在解放后，这种“修行”已经基本销声匿迹了，这样看来西藏人称毛主席为菩萨还真不为过，不过也不排除有的“仁波切”打着宗教的幌子骗炮，所以呢，如果有的文青想去西藏洗涤洗涤灵魂我没意见，但如果哪天遇到个“仁波切”要传授“你生命的奥义”赶紧报警。
所以呢，如果有人说他是密宗信徒，又称绝对没有此事说明他要么没读过相关著作，这也很正常，就跟很多信仰伊斯兰教的人根本没读过《古兰经》一样，书读多了就不好骗了，要么就是故意隐瞒，总之不是傻就是坏。
最后我想说要说开悟，书本比“大师”靠谱，多读书不仅不会被“大师”操，还能花式吊打这些把贤者时间说得五迷三道的“大师”。

不过现在还是有很多人在偷偷地 修炼这个双修，而且可能数量惊人，从龙泉寺这次事件，可以看出来问题严重。

不了解的人多看看，这样别人忽悠你，就没那么容易了

龙泉寺广论是啥？

抑制人的本能修行终归不会太长久

那个我总是醉了，你应该对着这本广论质疑，去看看密宗的广论为什么这样写，或者你说这个广论是假的，你可以找很多理由，先证明书是假的。

看看